呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
官署名。明朝南京军政衙门之一。永乐十八年(1420)迁都北京后，以原南京行在五军都督府为五军都督府，留南京之五府，加“南京”二字。洪熙元年(1425)复以南京为京师，遂去“南京”二字。正统六年(144
官名。北周大象元年(579)，宣帝传位于静帝，自称天元皇帝，内史司置上大夫为长官，亦称上内史。员一人，掌皇帝诏书的撰写与宣读，权力极重。正六命。隋文帝开皇元年(581)罢。其职掌、官属参见“内史中大夫
周朝王室的简称。《左传·僖公二十六年》：“昔周公、太公股肱周室”。
科举制科之一。唐代设置， 属文类科目。大历六年(公元767年)诏举，郑珣瑜等人及第。
见“作坊使”。
官署名。清朝礼部主客清吏司所属机构，分办本司事务。参见“主客清吏司”。
官场用语。宋朝武阶官概称。因武臣有东、西班诸司使副及横行诸使，故名。有时也泛指入朝列班的全体文武官员。宋代武官阶的概称。因为宋代武官阶有横行，东、西班诸司使及三班等，朝会时分行排在东、西及横列，故以班
伎术官名。元制于中书省置省医三人，掌医疗之事。
官名。隋文帝置主客员外郎，为侍郎的副职。炀帝改诸司侍郎为郎，废员外郎，增郎的员额为二人，后又减一人，另置主客承务郎一人，旋又改称司蕃承务郎，掌同员外郎。唐武德初沿置，三年(公元620年)改为“主客员外
官文书名。宋朝官员、命妇进呈后妃、东宫的文字。