呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
官署名。南宋高宗绍兴七年(1137)，以左藏库监门官一员兼编估职事，九年专设编估官，十一年专置局，属太府寺。掌对市舶司送到香药、杂物及诸州、军所纳无用赃罚衣服等进行拣选、估价，不堪公用者送杂卖场出卖。
官名。晋朝王国置。南朝宋、梁，北朝齐皆置。梁由王国自选补。
使职名。即“删定格式使”。
清代内阁内部机构。又称蒙古堂，掌译蒙、回、藏各部文字及外国来文。凡遇有各藩部陈奏事件及表文，均由藏古房译出具奏。颁赐各部落诰敕、碑文、匾额及奉旨特交事件，皆译出缮写，凡外国文件，如俄罗斯文字，即传翰林
官名。明清兵科之主官。掌科事。明洪武二十四年 (1391) 设一人，秩正八品。建文(1399—1402) 中改为正七品。清顺治十八年(1661)沿设，满、汉各一人。康熙四年 (1665) 裁。
明代乡试有以五经取士者，每经各取一名为首，称为经魁。清初仿明制，有以五经中举者，康熙四十四年(公元1705年)长州蒋学海以五经中举，称五经解元，乾隆十六年始停五经中举之例。后因称乡试中举的前五名为五经
官名。周朝置。射人之长官。主管公卿大夫朝觐宴享时的大射礼仪。《仪礼·燕礼》： “若射，则大射正为司射，如乡射之礼。”郑玄注：“大射正射人之长者也。”
官署名。明清都察院所属诸道之一。明洪武十五年(1382)置。设监察御史八人。南京都察院亦置，设监察御史二人。在本道之外协管右军都督府，五城兵马司，在京留守右等八卫、荆、襄、楚三府长史司，宣州等五卫等处
官制用语。宋朝官员依恩例担保引荐亲属充任内外各司差遣，系名簿籍，等侍考试或超补，称保引。与州、县通常差补不同。宋铨选制度中的一类规定。凡由官员依恩例担保引见亲属，均先在主管铨选官员的簿籍上登记，等待考
民国三年(公元1914年)北洋政府大总统袁世凯公布《文官官秩令》，分文官之秩为上卿、中卿、少卿、上大夫、中大夫、少大夫、上士、中士、少士九等;加秩有同中卿、同上大夫、同少大夫、同中士、同少士、均秩同本