呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
汉朝制度，官秩六百石至二百石的官，其印称“印”；官秩比二千石以上的官其印称“章”。《汉书·百官公卿表上》：“凡例秩比二千石以上，皆银印青绶，光禄大夫无。”注：“师古曰：《汉旧仪》云：六百石、四百石至二
官制用语。指按照一定礼仪和手续授与官职或名义。任命官员。战国时期，国君任命官员称为拜。汉代称正式任命官员为拜或除。“拜”含有尊重之意，一般属于初任。《史记·淮阴侯列传》说：“至拜大将，乃信也，一军皆惊
官名。五代始置。北宋初，属东班诸司使，多不领本职，仅为武臣迁转之阶。真宗咸平元年(998)定为同六品，神宗元丰(1078—1085)改制改正七品。徽宗政和二年(1112)重定武臣阶官，废。官名。唐代后
官名。又称“州部之吏”。战国始见。地方州长的部属小吏。《韩非子·显学》： “故明主之吏，宰相必起于州部。”《五蠹》： “州部之吏，操官兵，推公法而求索奸人。”陈奇猷注： “州部之吏为地方小官”，“即州
官名。隋文帝置虞部员外郎，为侍郎的副职。炀帝改诸司侍郎为郎，废员外郎，增郎的员额为二人，后又减为一人，另置承务郎一人，掌同员外郎。唐武德初沿置，三年(公元620年)改为“虞部员外郎”，见该条。
见“两京诸市丞”。
官署名。明永乐(1403—1424)迁都北京后，于南京留置，设尚书一人，右侍郎一人，其属，司务厅，司务一人。营缮、虞衡、都水、屯田四清吏司，各郎中一人，营缮、都水二司各员外郎一人，后革都水司员外郎，营
官名。清朝侍卫中之第三等。武职正五品。由上三旗子弟中才武出众者充任。掌宫廷宿卫及随扈皇帝之事。顺治元年 (1644) 定制： 每旗九十人，共二百七十人。雍正五年 (1727) 始定，武进士二甲得选授十
使职名。唐玄宗开元二十五年(737) 以监察御史罗文信充诸道铸钱使，天宝三载(744)杨慎矜除御史中丞充铸钱使，掌钱币铸造; 代宗大历五年(770) 停。官名。唐置，掌铸造钱币。此官由掌握一定财政实权
官名。渤海国官，文籍院长官。