古代帝王视察诸侯所守的地区。《尚书·虞书·舜典》： “东巡守。”孔安国传： “诸侯为天子守土，故称守，巡行之。”《孟子·梁惠王下》： “天子适诸侯曰巡狩。巡狩者，巡所守也。”朱熹集注： “巡所守，巡行诸侯所守之土也。述所职，陈其所受之职也。”
亦作巡狩。夏商西周时王巡察诸侯所守地方，属于政治性的督察，为当时考核诸侯职守的方式之一。《礼记·王制》说：“天子五年一巡守。岁二月东巡守，至于岱宗，柴而望祀山川，觐诸侯，问百年者就见之。命太师陈诗以观民风;命市纳贾，以观民之好恶，志淫好辟;命典礼考时月定日，同律礼乐制度衣服，正之。山川神祗有不举者为不敬，不敬者君削以地。宗庙有不顺者为不孝，不孝者君黜以爵。变礼易乐者为不从， 不从者君流。革制度衣服者为畔，畔者君讨;有功德于民者，加地进律。五月南巡守至于南岳， 如东巡之礼。八月西巡守;至于西岳，如南巡之礼。十有一月北巡守，至于北岳，如西巡守之礼。”《孟子·告子》则说：“入其疆，土地辟，田野治，养老尊贤，俊杰在位，则有庆，庆以地;入其疆，土地荒芜， 遗老失贤，掊克在位， 则有让。”
官名。汉初置，因其为王国自署，得到王的信任，其实权有时甚至超过朝廷所署的丞相。《汉旧仪》说：“汉置内史一人，秩二千石，治国如郡太守、都尉职事。调除吏属相。中尉、傅不得与国政，辅王而已。当有为，移书告内
见“判州”。
僧官名。各佛教寺院皆置，主持寺务。与上坐、都维那合称寺院三纲。东汉时白马寺以知事主寺务，东晋以后始称寺主。北魏僧令曾为嵩高闲居寺主。宋朝徽宗政和三年 (1113) 禁僧、尼称寺主、院主、庵主等，后遂以
官名。东汉置，属卫尉，秩六百石。领员吏七十二人，卫士四百七十一人，有丞一人。掌北宫卫士，徼巡宫中。官名，东汉置，属卫尉，秩六百石，掌北宫卫士，徼巡宫中。有丞一人，属吏七十二人，卫士四百七十一人。见《后
官名。清末外务部之职官。光绪二十七年(1901)，改总理衙门总办章京设。正四品，左、右各一员，请简。掌审议法令。
科举制举之一。唐代设置，属不遇类科目。开元十七年(公元729年)诏举，吴巩及第。
官名。隋炀帝大业三年(607)置，员一人，为秘书省次官，从四品。佐秘书监掌图书典籍。旋改称秘书少令。唐高祖武德四年(621)复旧，武德七年罢。太宗贞观四年(630)复置，从四品上，高宗龙朔二年(662
官名。北宋徽宗政和二年(1112)重定武臣官名，改内园使、洛苑使、如京使、崇仪使置，为正七品武阶官，属大使臣。官名。宋置，为武职八阶，在诸司任官为正使。见《宋史·职官九·武阶》、“武功大夫”条。
官署名。宋神宗元丰 (1078—1085)改制，门下省、尚书省各置，后中书省亦改主事房置。掌文书收发之事。宋代三省吏员办事诸房之一。中书、门下、尚书三省均置，主受遣文书。中书省的开拆房，元丰时本名主事
官名。《隋书·百官志上》记梁代庶姓持节府有功曹督护，不登一班。其地位与参军督护相似，似为设于阁内以司伺察之职者。参见“参军督护”。