庙号
帝王死后，在太庙立室奉祀，并追尊以某祖某宗的名号，称为庙号。庙号始于商代，其时惟称为某宗，如太甲称太宗，太戊称中宗，武丁称高宗。汉始分别以某祖某宗为庙号，如高皇帝称太祖，光武帝称世祖，文帝称太宗，武帝称世宗。其后历代帝王均有庙号，一般创业的皇帝多称某祖，其他皇帝多称某宗，合称列祖列宗。
帝王死后，在太庙立室奉祀，并追尊以某祖某宗的名号，称为庙号。庙号始于商代，其时惟称为某宗，如太甲称太宗，太戊称中宗，武丁称高宗。汉始分别以某祖某宗为庙号，如高皇帝称太祖，光武帝称世祖，文帝称太宗，武帝称世宗。其后历代帝王均有庙号，一般创业的皇帝多称某祖，其他皇帝多称某宗，合称列祖列宗。
元朝官署名。秩从二品，隶云南行省，置司建昌路(今四川西昌)，领建昌、德昌、会川三路和柏兴府，辖境包括今四川凉山彝族自治州与西昌专区一部分地区。置宣慰使三员，同知、副使各一员。
官名。金置典给署，属太府监。本为勾盾署，明昌三年(公元1192年)更名。掌宫中所用薪炭冰烛，并管官户。以令为主官，旧称钩盾使，从六品;下设丞(旧名钩盾副使)、直长。
海军相当官。北洋政府设于各舰艇，设于各舰者，由轮机少校或上尉充任;设于各艇者由轮机中尉充任，掌轮机事务。
宋朝贡举考试中的一种仪式。又称唱第、传胪、胪传、胪唱。太宗雍熙二年(985)，皇帝亲试礼部奏名举人，合格者分两日宣召，面赐及第，称为唱名。其后成为定制。科举制度中殿试放榜时的一种仪式。见“传胪”。
官名。春秋战国时置。《吕氏春秋·季夏纪》：“令渔师伐蛟取鼍，升龟取鼋”。高诱注： “渔师，掌渔官也。”唐朝都水监河渠署置长上渔师十人，短番渔师、明资渔师百二十人。官名，掌鱼。《吕氏春秋·季夏纪》：“是
官名。宋初置，属东班诸司使，多不领本职，仅为迁转之阶。真宗咸平元年 (998) ，定为同六品。神宗元丰 (1078—1085) 改制，改为正七品。徽宗政和二年 (1112) 重定武臣阶官名，废。官名。
官署名。设于元顺帝至正十九年(1359)二月，置司于西京大同，以孛罗帖木儿领之。下设分司十道，专掌屯种之事。
官名。汉朝有尚符玺郎 (尚符玺郎中)，为符节令属官，掌保管玺印符节，三国魏称符玺郎 (符玺郎中)，七品。西晋省。北魏复置，仍隶符节令，孝文帝太和十七年(493) 定为从四品中，二十三年改从六品上。北齐
宋朝安抚司准备差遣简称。马牧，每牧皆置，一至二人。宋朝安抚司准备差遣简称。
官署名。辽朝置。《辽史·地理志》：庆云山“置藩、汉守陵三千户，并隶大内都总管司。”