祀丞
官名。明清太常寺所属各祠祭署之副职。明洪武二十四年 (1391)，改各署署丞置。天坛、地坛、朝日坛、夕月坛、先农坛、帝王庙等各坛庙均设，各二人，从八品。佐奉祀掌典守神库、以时巡视而督其洒扫之事。清沿置，而帝王庙不设。每坛、庙一人，从八品。后日、月二坛亦省。
官名，为祀令之副，佐令掌祭祀。参看“祀令”条。
官名。明清太常寺所属各祠祭署之副职。明洪武二十四年 (1391)，改各署署丞置。天坛、地坛、朝日坛、夕月坛、先农坛、帝王庙等各坛庙均设，各二人，从八品。佐奉祀掌典守神库、以时巡视而督其洒扫之事。清沿置，而帝王庙不设。每坛、庙一人，从八品。后日、月二坛亦省。
官名，为祀令之副，佐令掌祭祀。参看“祀令”条。
官名。清朝八旗护军营之职官。每旗设一人，各以本旗护军参领内奏充轮值。掌司紫禁城内外门禁。属上三旗者，可充“上三旗司钥章京”; 属下五旗者，可充“下五旗司钥章京”; 此外，每旗尚设署司钥章京一人，职同司
官名。隋朝左、右卫各置二十员，正九品，参列军府，出使劳问。文帝开皇六年(586)罢。
做大官，居高位，原意为宦途成就。汉朝刘向《说苑·敬慎》：“官怠于宦成，病加于少愈。”
1、官署名。《集韻》：“古者军行有牙（衙），尊者所在。后人因以所治为衙。”牙，通衙。参看“衙门”条。宋代苏轼《柯仲常异鹊诗》：“仁心格异族，两鹊棲其衙。”2、唐代天子所居曰衙。《新唐书·仪卫志上》：“
魏晋与南朝时，世代执兵役的称为士，其家庭通称士家。士家的社会地位低于民户，魏时即规定士家不得与平民为婚姻。晋代有关于士家服兵役的具体制度：凡家有二丁、三丁者，均取一人，四丁者取二人，六丁以上者取三人。
唐代科举之制，称解试第一名为解头。
官名。南朝宋置，统领骑官。《南齐书·周盘龙传》： “元徽二年(474)，桂阳贼起，盘龙时为冗从仆射、骑官主、领马军主。”
官名。西周置。“奠”即甸。为管理远郊区农业生产者的地方长官。官名。西周设置，为乡遂组织中遂的长官，见《师䢅鼎》，职掌相当于《周礼》中的遂人，掌六遂及四等公邑的政务。其所属有善夫等。
官名。北宋内侍省置，为宦官阶官，叙迁转内西头供奉官。神宗时定为正九品，哲宗时改从九品。徽宗政和二年(112)，改为右侍禁。
官名。三国蜀置，胡济曾任此职，见《三国志·李严传》。官名，三国蜀置。掌参谋军事。《三国志·蜀书·李严传》：“是臣不敏，言多增咎。”注：“行中参军昭武中郎将臣胡济……”