即部落联盟的首领，其主要职务是军事统帅和主祭。传说中的颛顼、帝喾都是中国古代前期部落联盟的首领;尧舜禹为后期部落联盟的首领。大酋长的产生，本是通过部落联盟的推选，即所谓“禅让”，但是在后期部落联盟时，“掠夺战争加强了最高军事首长以及下级军事首长的权力;习惯地由同一家庭他们的后继者的办法，特别是从父权制确立以来，就逐渐变为世袭制，人们最初是容忍，后来是要求，最后便僭取这种世袭制了;世袭王权和世袭贵族的基础定下来了”(恩格斯：《家庭·私有制和国家的起源)。禹时农业进步和军事胜利，部落中财富增加，奴隶成为一种重要的财产。部落显贵地位的日益加强，加速了军事民主制度的瓦解。禹的势力较大，私有财产较多，所以儿子启继位后，敢于废除大酋长“禅让”的惯例，自称“夏后”，建立夏朝，实行王位世袭制度。从大酋长的禅让到王位的世袭，成了我国原始社会过渡到奴隶社会的标志。
东汉桓典的外号。桓典为侍御史，公正无私，不畏强权，常骑骢（青毛白毛相杂）马外出，被人称为骢马御史。《后汉书·桓典传》：“辟司徒袁隗府，举高第，拜侍御史。是时宦官秉权，典执政无所回避。常乘骢马，京师畏惮
快行，又名快行家，为宋朝宫廷中的吏役，供奔走传达命令之役，皇帝出行时随从执衣服器物。元代也有；蒙古语作“贵由赤”。
诸王的女儿封乡公主或亭公主，仪服同乡亭侯，视中二千石。见《后汉书·皇后纪下》。
官名。唐朝太子内官，置十六员，正七品，位良娣、良媛、承徽下，奉仪上。内命妇名。(1)皇帝之妾。北齐置，与光猷、隆徽同为上嫔，比三卿。(2)太子之妾。唐置，员额十六人，秩正七品，在承徽下奉仪上。
明清时对于会试的别称，因会试是由礼部主管的，故有此称。
官署名。北宋置，仁宗庆历四年(1044)令隶太常寺。神宗熙宁九年(1076)置提举一人、判局二人，不再隶太常寺。元丰(1078—1085)改制，复隶太常寺、礼部，设令、正、丞，掌治疗太学、律学、武学生
官署名。明清两代在鸿胪寺设主簿厅，是主簿的办事机构。主簿掌章奏与文书往来。清制，主簿厅所属有档房、启疏科、俸粮科。
官名。《周礼》以五家为比，五比为闾。比长为一比之行政官。《周礼·地官》：“比长，五家下士一人”，“各掌其比之治。五家相受，相和亲，有罪奇衺，则相及。徙于国中及郊，则从而授之。若徙于他，则为之旌节而行之
祠禄官，也称“祠禄”。宋神宗时实行新政，怕官员年老不能胜任，便罢其原职，令其管理道教宫观，无职无事，借名食俸，称为祠禄官。原来是宰相的任宫观使，宰相以下的任提举，再次的任提点。参看《宋史·职官志》。
官名。即左尚令。