众生
梵文Sattva的意译。佛教名词。一般指有情识生命者,故又译“有情”。认为众生根据生前善恶行为有六种轮回转生的趋向,称“六趣”或“六道”,即人、天、地狱、饿鬼、畜生、阿修罗(恶神)。
梵文Sattva的意译。佛教名词。一般指有情识生命者,故又译“有情”。认为众生根据生前善恶行为有六种轮回转生的趋向,称“六趣”或“六道”,即人、天、地狱、饿鬼、畜生、阿修罗(恶神)。
元白云宗总摄,号白云宗主。延祐二年(1315),授荣禄大夫、司空。六年,被劾强夺民田、诳诱愚俗、私赂近侍、妄受名爵,治罪。
清代宫内刊刻书籍之所。隶内务府。康熙十九年(1680)设武英殿造办处,雍正七年(1729)改称修书处。设管理王大臣,无定员,下设内务府兼管司员二人及正监造员外郎、副监造副内管领、委署主事、库掌、委署库
西汉颍川(治今河南禹州)人。寓居沛(今江苏沛县)。通经术。元帝、成帝时(一说宣帝时)为博士,补缀司马迁《史记》缺文。今本《史记》中标明“褚先生曰”以下文字,即其补作。三国魏张晏认为《武帝纪》、《三王世
即“高柴”。
宫中女官名。南朝宋置,有采蓺房主、南房主等。
1575—1645明末清初江苏嘉定(今属上海市)人,字永思,一字午庭。明万历中补县学生。年四十一,读《资治通鉴》,认为其书博大不能无所舛失,又意在资治,故朝章国政述之独详,而家乘世谱记之或略;其于人,
官名。又称司士参军,省称司士。唐武德初改司士书佐置。掌津梁、舟车、舍宅、百工众艺之事。三都、六府各置二员,为士曹长官,正七品下;上州各置一员,从七品下;中州各一员,从八品下。宋代亦置,无职掌,用为特恩
1842—1903清江苏江宁人,字小池。咸丰十年(1860)被太平军所掳,充“司笔札”,管粮食收发。同治初逃至上海,追忆太平军中生活,成《思痛记》二卷。后赴英人戈登军中办理文案。四年(1865)任宁波
亦作郭尔剌特。明蒙古部名。源于元代火鲁剌思。统治者为成吉思汗弟哈撒尔后裔。今作郭尔罗斯。
书名。明传教士邓玉函编译。收入徐光启主编《崇祯历书》内。序言称:“大测者,测三角形法也。……测天者所必须,大于他测,故名大测。”但实际上并未涉及三角测量及球面三角法,主要是说明三角函数的性质,造表及用