度僧
佛教词语。度意渡，谓举行一定仪式渡离生死苦海，使俗人出家为僧。佛教传入，初无定制。三国魏嘉平二年(250)，中天竺律学僧人昙柯迦罗至洛阳，立羯磨法，始正式依律仪度僧。后渐由官府掌握剃度之权，称官度。唐贞观二十二年(648)，太宗应玄奘请度僧尼，计度一万八千五百余人。神龙初，中宗诏天下试经度僧，并以此敛财。玄宗时，禁私度僧尼。至德元载(756)，宰相裴冕请鬻度牒，纳金度僧，名香水钱，以充平安史之乱军费。
佛教词语。度意渡，谓举行一定仪式渡离生死苦海，使俗人出家为僧。佛教传入，初无定制。三国魏嘉平二年(250)，中天竺律学僧人昙柯迦罗至洛阳，立羯磨法，始正式依律仪度僧。后渐由官府掌握剃度之权，称官度。唐贞观二十二年(648)，太宗应玄奘请度僧尼，计度一万八千五百余人。神龙初，中宗诏天下试经度僧，并以此敛财。玄宗时，禁私度僧尼。至德元载(756)，宰相裴冕请鬻度牒，纳金度僧，名香水钱，以充平安史之乱军费。
在今安徽泾县西北。东汉建安三年(198)，孙策擒太史慈于此。
书名。清王先谦撰。二十二卷。成书于光绪二十七年(1901)。王氏依据中国历代史籍有关日本的资料，参考日本史籍记载，以编年体记载日本开国至明治二十六年(1893)的历史，略古详今。认为明治维新“所施唯力
①为垄断市场，防止外乡、外行商人竞争，按地区或按行业结合起来之商业资本集团。清代著名行帮有徽州帮、山西帮、广州帮、北京帮等。行帮商人拥有巨额资本，并有采取合股经营者，控制某种商品生产、运输及贩卖，在商
1215—1277元泽州阳城(今属山西)人，蒙古名也可拔都。太宗时为泽、潞、辽、沁千户，从答海甘卜攻宋四川。乃马真后四年(1245)，迁阳城县军民长官。宪宗时，从忽必烈征大理，又从忽必烈围鄂州(今湖北
官名。战国时秦国置，为乡部之佐。汉代称乡佐，主田赋。《睡虎地秦墓竹简·法律答问》：“部佐匿者(诸)民田，者(诸)民弗智(知)，当论不当?”《续汉书·百官志》本注曰：“又有乡佐，属乡，主民收赋税。”
清代捐纳授官途径之一。凡官吏仕途中所应经历之试俸、历俸、实授、保举、试用、离任引见、投供、验看、回避等项皆可捐免。康熙中准异途人员捐免保举。乾隆中定保举、试俸、考试捐免例，列入常捐，捐例限制至此废弛。
?—482一作赵默。北魏酒泉安弥(今甘肃酒泉)人，初名海，字文静。宦官。本凉州隶户。太武帝平凉州时没为阉人，改名。以近侍累迁选部尚书，任举颇得其人。加侍中。时献文帝欲传位其叔京兆王子推，百官唯唯，他独
书名。宋王弥大编。二卷。记宣和中方腊起义事，成于宁宗嘉泰元年(1201)。分前后二篇。前篇从方勺《泊宅编》录出;后篇从《宋续会要》卷二百五十三《出师门》中录出，乃弥大命表侄陈知新摘录以备参考。与《青溪
在今河南洛阳城北，汉、魏洛阳城西北。东汉初张纯穿阳渠，引谷、洛水时于谷水上作堰。魏明帝太和年间更修，谓之千金堨，遏谷水东注，谓之千金渠。“计其水利，日益千金，因以为名。”(《洛阳伽蓝记》卷四)西晋、北
报纸名。初名《大江白话报》。湖北革命团体文学社机关报。清宣统三年(1911)在汉口创刊。詹大悲、何海鸣主办，宛思演、查光佛、梅宝玑、居正、田桐、蒋翊武等编撰。先三日出一小张，后改日出两大张。以“提倡人