犏牛
家畜名。牦牛和黄牛杂交产生。据藏文文献记载，约在公元六世纪，雅隆部落已养骡子、犏牛等杂交畜种。在中原地区，唐代著作中始见犏牛名称，但对其为牦牛与黄牛杂交后代，尚不甚了了。明代《水东日记》始明确有“牦牛与黄牛合则生犏牛”之记述。清《三农纪》对其形态有较细致描述。犏牛培育成功，为古代藏族对动物远缘杂交优势利用一大创造，可与马驴杂交之骡媲美。犏牛性格之驯顺、产乳量之高、肉味之美、毛之软长、耐役能力之强及对气候变化之适应性，均远胜于牦牛。
家畜名。牦牛和黄牛杂交产生。据藏文文献记载，约在公元六世纪，雅隆部落已养骡子、犏牛等杂交畜种。在中原地区，唐代著作中始见犏牛名称，但对其为牦牛与黄牛杂交后代，尚不甚了了。明代《水东日记》始明确有“牦牛与黄牛合则生犏牛”之记述。清《三农纪》对其形态有较细致描述。犏牛培育成功，为古代藏族对动物远缘杂交优势利用一大创造，可与马驴杂交之骡媲美。犏牛性格之驯顺、产乳量之高、肉味之美、毛之软长、耐役能力之强及对气候变化之适应性，均远胜于牦牛。
官名。西周置。西周师旅中有司马，掌马政，冢司马即其长。见《��鼎铭》。
用青铜制成。器身为一弧形狭长薄条，两端各有一上翘弯形柱，末端多附有铃。亦有无铃而作马头形的。出土于商代晚期至西周初期的墓葬中，用途目前尚不详。或说为弓柲，弛弓时缚于弓背部中央，以保持弓的弧度。
古代国家强迫平民(主要是农民)从事的无偿劳役。一般有力役、军役及其他杂役。制度起源很早，《礼记·王制》中已有关于周代征发徭役的规定。《孟子》则有力役之征的记载。秦、汉有更卒、正卒、戍卒等役。后世均有，
地名。在今云南盈江东北。明南甸宣抚司知事闷氏居地。
西汉置。治今天津市武清县西南城上村。属渔阳郡。有盐官。西晋改属燕国。北魏太平真君七年(446)并入雍奴县。城址经考古勘探，呈长方形，东西600米，南北500米，发现汉代印有“泉州”戳记的陶盆残片及瓦当
在今河北玉田县西北一带燕山。《资治通鉴》：东晋咸康四年(338)，后赵石虎攻段辽，“渔阳、上谷、代郡守相皆降，取四十余城，北平相阳裕帅其民数千家登燕山以自固”，即此。
西汉置。治今北京市顺义县东北呼奴山麓。属渔阳郡。《后汉书·张堪传》：光武帝时，为渔阳太守，“于狐奴开稻田八千余顷，劝民耕种，以致殷富”，即此。三国魏景初二年(238)废。西晋复置。属燕国。北魏废。
古代祭名。商代甲骨文作乡。《书·高宗肜日序》：“祖己训诸王，作‘高宗肜日’。”又《尔雅·释天》：“绎，又祭也。周曰绎，商曰肜。”孙炎注：“祭之明日，寻绎复祭，肜者相寻不绝之意。”商之彡为伐鼓再祭。彡之
全称理塘县长青春科耳寺(意即弥勒法轮寺)。位于今四川理塘县城区梭磨拉卡山脚，为甘孜藏族自治州南部最大喇嘛寺庙。原为黑教之邦根寺，始建于明万历八年(1580)，由西藏地方政府派桑登加错为堪布。清代改邦根
学官名。宋代诸王宫小学置，正八品，掌本王宫宗子教导之事。