表氏县
即“表是县”。
即“表是县”。
①西汉元康元年(前65)，封长沙顷王子延年为复阳侯国于此，因在土复山之阳得名。元延二年(前11)改置为复阳县，治今河南桐柏县东。属南阳郡。西晋废。②西汉置，治今河北故城县西。属清河郡，东汉废。
官署名。元世祖至元十二年(1275)置，隶诸色人匠总管府。延祐三年(1316)改为梵像提举司。
历(曆)书名。明茅瑞征著。一册。记万历二十年(1592)至二十八年三次用兵经过。(1)二十年以哱拜为首之边镇兵叛，勾结俺答，据宁夏拥众作乱，经数月始平定。(2)派兵援助朝鲜抵抗日本丰臣秀吉之侵，先后历
即“布思端”。
唐西州向西北越天山之通道。唐《西州图经》：“道出交河县界西北，向处月己西诸番，足水草，通车马。”即今新疆吐鲁番至达坂城及乌鲁木齐所经天山白杨沟谷道。沿途曾发现汉、唐、元代墓葬。
神名。传说主管人的寿夭和命运。屈原《九歌》中有大司命和少司命。据王夫之《楚辞通释》解释，大司命掌管人的生死，少司命主管人的后代之有无，二者皆楚地所祀之神。
见“马秦”。
苗族长老。为苗族社会中自然形成的首脑人物。大致分三级：以村寨为单位的称寨长或勾往;以鼓社(氏族)为单位的称鼓公或鼓根;以地域理甲为范围的称勾珈或大理头。有根据古约、榔规、理歌、理词而评定诉讼的裁判权;
南朝齐梁之际范缜论形神关系的范畴。“质”有“物质”和“实体”的含义，“用”指属性或作用。认为人的形体是产生精神的实体;精神属于形体的作用。“用”由“质”而生、离“质”即没有“用”。“形者神之质，神者形
隋开皇十六年(596)以杞州改置。治白马县(今河南滑县东旧滑县镇)，即古滑台城，故州名滑。大业三年(607)改称东郡。唐初复为滑州。天宝元年(742)改为灵昌郡。乾元元年(758)复为滑州。辖境相当于