又称采邑、采地、食邑或封地。古代诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄之田邑(包括土地上的劳动者)。周武王于牧野之战灭商后，即封先代之后于各地，为其制之滥觞。形成于西周，盛行于春秋。《礼记·祭法》：“天子有土，分地建国，置都立邑。”郑玄注：“建国，封诸侯也。置都立邑，为卿、大夫采地及赐士有功者之地。”采邑之大小是按封爵等级而定。卿、大夫在封邑内有统治权，对诸侯要承担义务。《国语·晋语》：“公食贡，大夫食邑。”故采邑又称食邑。《礼记·礼运》：“大夫有采以其子孙。”即为世袭制。《汉书·刑法志》：“一同百里，提封万井，除山川沈斥，城池邑居，园囿术路，三千六百井，定出赋六千四百井，戎马四百匹，兵车百乘，此卿大夫采地之大者也，是谓百乘之家。”战国时采邑被相互兼并，世袭渐废，秦汉时行郡县制，受封爵者在封邑内无统治权，只能征收封邑内民户赋税充食禄。食邑亦随爵位变化而损益，亦为世袭。
即“斡里”。
汉代从学于博士官者。汉元朔五年(前124)采纳公孙弘建议，为博士官置弟子五十人，免除其本人徭役。由太常择民年十八以上仪状端正者，补博士弟子。每岁课试，能通一艺以上，补文学掌故缺，其高第者可以为郎中。自
又名阴操，或称少林神打。民间秘密宗教之一。由青莲教系统的会道门与神拳相互融合而成，以降神演武、照光、拜灯为特点，流行于四川等省。光绪二十六年(1900)与流入四川的北方义和团团民联合发动起义，故称红灯
?—1729清满洲正白旗人，纳喇氏，字笃之。初官钦天监博士，后出为永定河分司。康熙四十二年(1703)，随圣祖南巡，奉命修治黄河。六十一年授山东按察使，兼理运河事。次年任河道总督，曾劝令道厅官员栽种柳
西汉以秦之高邮亭置，故名。治今江苏高邮市。属广陵国，东汉属广陵郡。三国废。西晋太康元年(280)复置。南朝梁、陈为神农郡治。隋大业中迁治高邮县西北樊良镇(今淹入高邮湖中)。唐永徽元年(650)复还旧治
官名。秦代置，为奉常属官之一，亦作大乐令。西汉景帝中元六年(前144)隶太常，掌大祭祀及大飨时之乐舞。东汉定员一人，秩六百石。永平三年(60)改为大予乐令。三国魏复置，七品。晋、南朝宋皆七品，梁一班，
官名。西晋分中兵郎置，为尚书省右中兵曹长官通称，亦称郎中，六品。属五兵尚书。东晋、南朝省并中兵郎。北魏复置，属七兵尚书。太和十七年(493)定郎为从五品中，郎中五品上。二十三年皆称郎中，六品，仍可通称
《中英续议通商行船条约》之附件。清光绪二十八年八月四日(1902.9.5)订于上海。英国取得英轮航行内河，并可拖带船只及在沿岸租赁栈房、码头等特权。
汉代官制用语。指官吏任职已久，论资历依次升迁。《后汉书·陈忠传》：忠原任尚书，“以久次转为仆射”。
桥墩台之间以拱形的构件作承重结构的一种桥梁。有石、砖、木、竹四种拱桥，以石拱桥最为普遍。现知最早之拱桥是东汉中晚期的画像砖上刻的一座单孔“裸拱”桥，桥上有驷马轩车，桥下有若干艘船。最早见于文献的是北魏