西汉楚人。从刘邦平定天下，以善辩出名，常周旋于各诸侯国。高祖十一年(前196)，出使南越，宣扬朝廷声威，使南越尉赵佗臣服。旋拜为太中大夫。诸吕擅权时，病免家居。后为丞相陈平划策，协调将相关系，于诛诸吕、立文帝有功。文帝即位，复拜太中大夫，再次出使南越，招抚赵佗。认为“天道无为”，社会治乱决定于“人道”。指出“秦非不欲为治，然失之者，乃举措暴众，而用刑太极故也”(《新语·无为》)。主张“无为而治”，给生产者以休养生息之机。同时要求“行仁义，法先圣”，“德治”与刑罚并用。谓高祖曰：天下“居马上得之，宁可以马上治之乎?且汤武逆取而以顺守之，文武并用长久之术也”(《史记·郦生陆贾列传》)。受高祖命论述存亡之征，著书十二篇，号称《新语》。另有赋三篇，已佚。
陆贾
《水经·温水注》：郁水“东入阿林县，潭水注之。”即今广西黔江支流柳江及其上源融水。
藏语的音译，意为帐幕。《旧唐书·吐蕃传》：吐蕃贵族与百姓均居拂庐，贵族所居者大，百姓所居者小。其大者又称“宝帐”，可容数百人。唐永徽五年(654)吐蕃遣使献大拂庐，高五尺，广袤各三十七步。
书名。南朝梁阮孝绪撰。九十四卷。已佚。
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。夏官府兵部中大夫属官，正二命。下统司火下士。隋开皇元年(581)罢。
古代道家所用地图。首见于《汉武帝内传》，相传为汉武帝会见西王母而得此图。绘制时间说法不一。有认为汉初或汉以前，亦有认为东晋以前的。古代道士视为护身符。现存图主要有两类：一为明正统年间刊本《道藏·洞玄部
回鹘崇德可汗之汗号。
书名。清徐赓陛撰。正编六卷，续集二卷。系光绪年间徐氏官广东、山东知县时的告示、公牍，反映当地的吏治民生及风俗。宣统元年(1909)刊行。
即“阿思哈尼案班”。
元官府发给土地所有者的田土凭证。在编定鱼鳞册后，将各块田土另画一纸，写明田土四至和业主、佃户姓名，发给业主。买卖土地时，必须依法转让。
1826—1900法国遣使会教士。清同治元年(1862)来华，后为法国政府研究中国博物学。走遍全中国，搜集各种标本。在中国动物、植物方面有诸多发现，曾在北京北堂设立一所自然博物馆，王公大臣多往参观。据