驻京喇嘛
清代对京城各喇嘛之统称。清政府为加强对各地喇嘛的保护和管理，按其居住地区分为驻京喇嘛、藏喇嘛、番喇嘛、游牧喇嘛。各定额缺，发给度牒、印信，登记名册，统由理藩院总理稽察，不准私行增设。驻京喇嘛设有掌印札萨克达喇嘛、副掌印札萨克达喇嘛、札萨克喇嘛、达喇嘛、副达喇嘛、苏拉喇嘛、教习苏拉喇嘛、额外教习苏拉喇嘛、德木齐、格斯贵等名目。其徒众称格隆、班第。此外，伊犁之掌教堪布及四川懋功广法寺之堪布亦由驻京喇嘛内派往，三年更换一次;热河、盛京、多伦诺尔、五台山各喇嘛之额缺升转，皆与驻京喇嘛一例。
清代对京城各喇嘛之统称。清政府为加强对各地喇嘛的保护和管理，按其居住地区分为驻京喇嘛、藏喇嘛、番喇嘛、游牧喇嘛。各定额缺，发给度牒、印信，登记名册，统由理藩院总理稽察，不准私行增设。驻京喇嘛设有掌印札萨克达喇嘛、副掌印札萨克达喇嘛、札萨克喇嘛、达喇嘛、副达喇嘛、苏拉喇嘛、教习苏拉喇嘛、额外教习苏拉喇嘛、德木齐、格斯贵等名目。其徒众称格隆、班第。此外，伊犁之掌教堪布及四川懋功广法寺之堪布亦由驻京喇嘛内派往，三年更换一次;热河、盛京、多伦诺尔、五台山各喇嘛之额缺升转，皆与驻京喇嘛一例。
1689—1721清福建长泰人，幼名祖。康熙末迁居台湾，以养鸭为生。康熙六十年(1721)以台湾知府王珍税敛苛虐，滥杀无辜，遂率众起于凤山罗汉门(今高雄旗山镇)，诈称朱明后裔，响应者甚众。旋杀清总兵欧
在今辽宁抚顺县北富尔哈附近。明万历四十七年(1619)，明将马林被后金努尔哈赤军败于此。
亦称经世致用。即治理世务之用。明末清初顾炎武谓：“引古筹今，亦吾儒经世之用。”(《亭林文集》卷四)认为学习、引征古人的文章和行事，应以“治事”、“救世”为急务，主张“凡文之不关于六经之指、当世之务者，
①(?—前104)西汉人。武帝时为期门郎。太初元年(前104)，奉诏持千金及金马至大宛贰师城(今吉尔吉斯斯坦西南部马尔哈马特)求善马，因宛王不肯予，乃椎破金马而还。旋为匈奴郁成王攻杀。武帝遂以李广利为
官署名。西晋始置，掌舟船水运河渠灌溉事务。长官为都水使者，属官有河堤谒者、参军及令史若干员。东晋改河堤谒者为都水谒者，员六人，惠帝元康中复置水衡都尉，亦隶之。南朝宋孝武帝初罢，改置水衡令，寻复置。梁初
在今河南范县西南濮城西北。五代梁贞明五年(919)，筑垒贮粮于潘张村，晋王李存勗自黄河南岸西上，邀其饷者，俘获而还，即此。
犹登科。《新唐书·选举志上》：“通四经业成，上于尚书，吏部试之。登第者加一阶放选，其不第则习业如初。”
又称纵偷。女真风俗，每逢正月十六日夜，称为放偷，举凡衣服、器具、车马，乃至妇女，如防范不严，均可被偷，不为违法。隔二三日甚至月余，具厚礼赎取。
见“灯笼锦”。
清光绪三十四年九月十八日(1908.10.12)订于日本东京。凡八条。规定：中日共同安设关东至烟台水线一条，优先供日本官、商电报使用;中国以五万日元赎买日本在满洲铁路境外之电线;日本取得满洲铁路境内电