萨满教对所谓人的三个灵魂的统称。流行于信仰萨满教的赫哲、蒙古等族地区。其说是，人有三个灵魂，各有不同功能。具体功能，各族所说不尽相同。赫哲族萨满教的三魂名称及功能为：第一灵魂曰“奥仁”，意为“生命灵魂”，为创造生命的神所赋与，与人的生命相始终，人死立即离开肉体，永久消失。第二灵魂称“哈尼”，意为“思想灵魂”，能暂时离开人的肉体到别的地方，与别的灵魂或神发生联系，人睡觉时即是它暂时离开，它永生不灭，人死后继续存在，在家守灵或在外守坟，在※撂挡子时萨满将其送至阴间，否则会变为新鬼。第三灵魂叫“法扬库”，意为“转生灵魂”，管理转生的神赋与它创造来生的能力，人死后即离开人的肉体，把生前走过的路再走一遍，男子需走7天，女子需走9天，归来后在出魂之日随“勾魂鬼”回其原处，再转入新生的人或动物。民间还以三魂观念解释诸人生现象：人睡眠时是思想灵魂暂时离开肉体，醒时失去知觉或患精神病是失去了思想灵魂;人死而复活是另一个人的思想、转生灵魂转入此尸体;身体健壮的妇女不孕是因没有转生灵魂，孕妇小产是因转生灵魂被人攫去，等等。
?—1070辽代晚期学者。又作耶律白。字习撚，小字苏。契丹族。生于乾州(今辽宁北镇西南)。为著帐郎君之后。自幼家贫，然极勤学。读书医巫闾山，学已博，又不顾路遥，赴南山求学，为时人所赞。兴宗时入仕，初补
见“耶律璟”(1304页)。
元代管理江淮地方佛教寺院僧尼之僧官。至元元年(1264)，置总制院(后改名宣政院)，命八思巴领院事，以管理全国佛教及吐蕃全境事务。十六年(1279)，灭南宋，统一全中国，于各地先后封僧人为总统、总摄，
1227—1286元朝大臣、将领。又作阿里海涯、阿力海涯、阿鲁海牙。畏兀儿人。文学家※贯云石之祖父。原居西域北庭(今新疆吉木萨尔北)，少家贫，务农。经举荐，事世祖于潜邸，任宿卫。中统三年(1262)，
地区名。位于今吉林省东南部。清宣统元年(1909)置。治所即今吉林辉南县辉南镇。辖域东西132里，南北120里。东界濛江州(今靖宇县)，西及海龙府，南接柳河县，北邻磐石县。厅境沿革同※海龙府。明为海西
唐朝武臣。一说为鲜卑尉迟氏。本于阗王珪之长子。少嗣位。玄宗天宝(742—756)中，入朝贡名马、美玉，受玄宗嘉赏，妻以宗室女，授右威卫将军、毗沙府都督。西归后，与安西节度使高仙芝同击萨毗、播仙。以功加
?—1236蒙古国皇子。又译曲出、斡赤、阔除。孛儿只斤氏。太宗第三子。曾被定为汗位继承人。太宗七年(1235)，蒙古军三道攻宋，率军取中道，拔枣阳，徇襄、邓，入郢，掳人口、牲畜数万而还。次年冬卒于军。
中国古代神话中开天辟地的人类始祖。被视为制造人类与宇宙的神灵。《艺文类聚》卷1引徐整《三五历记》：“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变。神于天，圣
十六国时期前秦大臣。略阳临渭(今甘肃秦安东南)氐人。前秦太安元年(385)，苻丕在晋阳即帝位后，与兄苻纂率壮士3千投奔之。被封为尚书、永平侯。次年，与兄率众数万奔据杏城(今陕西黄陵西南)。太初二年(3
?—1753清朝将领。蒙古科尔沁部人。博尔济吉特氏。固山贝子※喇什长子。尚郡主，封和硕额驸。雍正十一年(1733)，率兵赴北路军，击卫拉特蒙古准噶尔部噶尔丹策零。乾隆二年(1737)，封镇国公。八年(