西魏、北周大臣。字文若。鲜卑于氏(原为万忸于氏)。燕国公※于谨之子。年十一，尚宇文泰女平原公主，拜员外散骑常侍，封安平县公。大统十六年(550)，进爵郡公，加大都督。领泰帐下左右、禁中宿卫。迁散骑常侍、武卫将军。恭帝时，任车骑大将军、左宫伯。北周孝闵帝即位，出为渭州刺史，推诚布信，诸族感悦。率州兵助贺兰祥击吐谷浑，以功增邑。改右宫伯。武成二年(560)，与宇文护同受遗诏，立武帝。保定元年(561)，徙军司马。三年，改封常山郡公。天和初，迁司会中大夫。后任大将军，总中外宿卫兵。为宇文护所忌，转为小司徒，加拜柱国，外示崇重，实被疏斥。七年(572)，护被诛后，奉命往河东取护子训，代镇蒲州。建德二年(573)，出为安州总管。四年，随武帝东伐，下齐十九城。次年，转宜阳总管、陕州刺史、河阳总管。大象初，拜大司徒。奉命巡长城，西自雁门，东至碣石，立亭鄣，创新改旧。旋任幽州总管。二年(580)，拒从尉迟迥举兵讨杨坚，执送其使，进位上柱国，封任国公。隋开皇元年(581)，拜太尉。卒，加赠六州诸军事、蒲州刺史，谥穆。
现仅见刻有契丹文字的石棺。早年出土，为当地农民改为猪槽，1977年于辽宁省建昌县素珠营子乡耿杖子村发现收存。质地沙岩，呈长方槽形，长64.5厘米，宽41厘米，高44厘米。四面皆雕刻，正面刻饰门窗及图案
书名。佚名氏撰。约成书于汉魏时，为云南古志书，卷数不详，已佚。《太平御览·兵部》卷89引有其文：“哀牢王出入射猎骑马，金银鞍勒加翠毛文饰。”《初学集》卷22后一句作“文帝秦王金银鞍加翠毛之饰”。后人认
清代八旗佐领的名称之一。皇室及王公贵族内部所编设的佐领。初令奴才官员，管理由主子们(额真)编设的佐领。高宗弘历以为宗室人等若令包衣佐领兼管，年久即与包衣下人无异，有损于贵族的高贵形象。乾隆二十五年(1
见“萧孝友”(1994页)。
阿刺伯语音译，一译“格的木”，意为“古老”、“陈旧”。伊斯兰教派别之一。指明末清初伊斯兰教门宦新派传入回族以后，仍保持伊斯兰教传入时期的宗教仪式和基本功课的派别，故称，或称老教、清真古教、遵古教等。该
契丹族敬祭的祖神。详见“青牛神”(1279页)。
地方史志。清师范(字端人，号荔扉，云南赵州即今大理人)撰。凡40册。参阅400多种文献，于嘉庆十二年(1807)撰成。有嘉庆十三年初刊本，光绪十三年(1887)复刻本，《云南丛书初编》本。书分12系，
独龙语音译，即木锄。见“时而魁”(1068页)。
1237—1312元朝大臣。畏兀儿人。因父朵罗术曾以畏兀儿字授忽必烈(世祖)，及忽必烈即位，受召入侍。至元十年(1273)，受命提点资用库，主尚方幄殿。十五年(1278)，改尚用监太监，阶中顺大夫。十
普米族信仰的原始宗教。普米语“丁”意为“土地”，“巴”指“普米”，丁巴教即“普米土地上的宗教”。因称巫师为“丁巴”，故名。后称巫师为“韩规”，又以此为名。普米人迷信鬼，认为妇女不育、患疾病、遭灾难等，