又作：“耶律伊都之叛”。辽末由统治者内部斗争引起的反叛事件。余覩(亦作余睹、余笃、余都姑，清代史家改写为伊都)，即耶律余覩，天祚帝时戚臣，为天祚帝文妃萧瑟瑟的妹夫。天庆年间(1111—1120)为金吾卫大将军，东路都统。曾领兵镇压中京的撒八起义。时国内局势动荡，外部女真军步步深入，土地大部丧失，形势严重，然统治者内部争权仍炽烈。天祚帝元妃之兄萧奉先在朝擅权，惟恐元妃生子耶律定不能嗣承皇位，乃寻机陷害文妃及其子耶律敖鲁斡。借文妃与姐妹在宫中相会(内中有余覩妻)之事，诬告余覩等结文妃谋废立，致使天祚帝怒杀余覩妻，赐死文妃。时余覩在军中，闻之大惧，即率兵千余及骨肉军帐降金，天祚帝急遣北宰相萧德恭等追击，至闾山，及之。诸将议曰：“萧奉先恃宠，蔑害官兵，余覩乃宗室雄才，素不肯为其下。若擒之，则他日吾辈皆余覩矣。不如纵之”(《辽史》卷102)。回告天祚帝，追袭不及。保大二年(1122)正月，余覩引金军攻天祚帝行宫，致天祚帝西逃夹山(今内蒙古武川西)。统治者内部勾心斗角加速了契丹王朝的覆灭。
官名。秦时始置。西汉沿置。主司少数民族事务。成帝(前33—前7年在位)时为大鸿胪属官。北魏时复置。后废。
吐谷浑部落名。原住大非川(今青海布哈河，东入青海湖)，属西部鲜卑族。3世纪中叶，西秦乞伏国仁的高祖乞伏利那出处尉迟渴灌于大非川，收众3万余落。其后，部分西迁于阗，故《魏书·于阗传》载：“自高昌以西，诸
?—1864清代新疆维吾尔族伯克。维文史籍称阿合买提王伯克。库车人。郡王伊萨克子。道光七年(1827)，授六品伯克、二等台吉。后署阿克苏阿奇木伯克。时值玉素普和卓率浩罕兵入侵，以捐粮马助官军，授一等台
即“赫哲喀喇”(2423页)。
1354—1435藏传佛教格鲁派名僧，即著名之大慈法王。蔡贡塘人。※宗喀巴著名大弟子之一，是黄教与明朝建立关系的开创者。早年为宗喀巴之司膳堪布，常随侍左右，以善学好问，颇得佛教要义。永乐六年(1408
清代后期布依族农民起义。因起义地点在贵州独山州丰宁上长官司(简称“上司”)，故名。清咸丰四年(1854)初，布依族农民领袖杨元保之父因抗捐被捕入狱而死，当地农民奋起，共推其子斋教(白莲教教派之一)首领
?—1731清宗室。爱新觉罗氏。康熙帝之子，庄亲王允禄同母兄，长年体弱多病。雍正四年(1726)，封多罗贝勒。八年(1730)，晋封多罗愉郡王。世宗笃念皇陵重大，特命其前往护视。卒，谥恪。
民国年间彝、汉民众反抗法国不法传教士事件。1931—1933年间，法国传教士、四川马边县天主教司铎密龙(汉名谢纯爱)在挂灯坪一带以传教为名，肆意欺压、剥削当地彝、汉民众，并企图占据大片山林和河流，开办
壮族地区原始人化石。1965年发现，1973年清理发掘。因位于桂林南郊独山甄皮岩洞穴而得名。内有30余具人类骨骼，保存完整。对其中的14具骨骼进行观察和测定，证明其和※“柳江人”有继承关系，同属南方蒙
见“俺答汗”(1884页)。