傅达礼
?—1675
清朝大臣。满洲正黄旗人。吴雅氏。初任主事、员外郎郎中。康熙六年(1667)，授内秘书院侍读学士。十年(1671)，改翰林院侍读学士，充经筵讲官、日讲起居注官，后擢掌院学士兼礼部侍郎。十一年，奏请刊行《大学衍义》。十二年，任重修太宗实录副总裁，参与集成《清文鉴》。同侍郎哲尔根赴云南经理吴三桂撤藩起行事宜，因吴三桂叛，被扣留，不为吴所辱。十三年，清军由湖广征讨吴三桂，遂被释放。十四年，以经筵讲章不称旨，罢职。
清朝大臣。满洲正黄旗人。吴雅氏。初任主事、员外郎郎中。康熙六年(1667)，授内秘书院侍读学士。十年(1671)，改翰林院侍读学士，充经筵讲官、日讲起居注官，后擢掌院学士兼礼部侍郎。十一年，奏请刊行《大学衍义》。十二年，任重修太宗实录副总裁，参与集成《清文鉴》。同侍郎哲尔根赴云南经理吴三桂撤藩起行事宜，因吴三桂叛，被扣留，不为吴所辱。十三年，清军由湖广征讨吴三桂，遂被释放。十四年，以经筵讲章不称旨，罢职。
古族名。僚人的一支。唐代对黔中道黔州东南地区僚人的总称。分布在※东谢蛮以南，即今贵州从江、荔波一带。俗与东谢蛮同。今侗、水、布依等族与之有密切关系。详见“僚人”(2454页)。
①(?—1781)清代蒙古王公。喀尔喀车臣汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，固噜扎布长子。乾隆二年(1737)，袭札萨克一等台吉。八年(1743)，以兵500赴库伦(今蒙古国乌兰巴托)，护视
?—1638明代藏传佛教(喇嘛教)高僧。内蒙古归化(今呼和浩特市)席力图召活佛。又译作希体图葛布鸠。随三世达赖喇嘛索南嘉措到内蒙古归化传教。熟悉经典，精通蒙、藏、汉三种文字，曾将藏文《般若经》译成蒙文
见“长白山”(365页)。
①山名。其名始于春秋。唐时有大积石山与小积石山之分。大积石山，《唐书》称紫山，又称阿尼玛卿山、玛积雪山。“阿尼”，安多藏语音译，意为“先祖老翁”;“玛卿”，古代藏族部落姓氏，意为“美好幸福”、“雄伟壮
?—1864清朝将领。满洲正黄旗人。姓舒穆鲁氏。道光二十五年(1845)，由护军补护军校。咸丰四年(1854)，以护军参领随僧格林沁镇压连镇捻军起义，赏加副都统衔。五年，大小28战，水陆用命，而所率马
书名。贵州地方志。亦称《曹本贵州通志》。33卷。清曹申吉(字锡余，号澹余，山东安丘人，汉族)主修。因贵州是多民族地区，该书各卷均涉及少数民族，其中《土司志》、《蛮僚志》等篇，为少数民族专志，专载少数民
全称《大方广佛华严经海印道场十重行愿常编礼忏仪》，又称《华严经海印道场忏仪》。西夏、元朝之交贺兰山云岩慈恩寺护法国师一行沙门慧觉依经录，42卷。系作《华严经》道场时的规范，如卷一有广修供养、称赞如来、
见“广宁府路”(133页)。
蒙古语音译，意为“班组”、“轮值”、“值勤”、“当番”。为准噶尔掌管喇嘛事务之机构，相当于清代喇嘛旗。17世纪后期至18世纪前期，噶尔丹、策妄阿拉布坦先后设有3集赛。噶尔丹策凌为了“兴黄教”、“安众生