①(?—1851)清朝将领。满洲镶黄旗人。莫勒哲哷氏。初黑龙江驻防，道光六年(1826)，以骁骑校随钦差大臣长龄出师回疆。次年，复阿瓦巴特，赏戴花翎。十年，率兵至安集延防守。二十一年(1841)，坐失察参领德隆阿等挪用官钱，议处。二十七年(1847)，署黑龙江将军。二十九年，请邻属雇船运粮，以补仓储。时东三省军营首次设抬枪，进行演习。咸丰元年(1851)十一月卒。 ②(1889—1950)蒙古族诗人、编译家。汉名包明远。内蒙古哲里木盟科尔沁左前旗人。兼通蒙、汉语文。曾参加过孙中山领导的辛亥革命，反对北洋军阀和蒋介石的独裁统治，富有反帝反封建的民族民主思想。和诺勒格尔札布等共同筹建“东蒙书局”。除主持编写小学语文课本外，还编译《蒙汉合璧字典》、《详解蒙古语字典》、审订《聊斋志异》、《六部成语》等书。搜集整理过许多蒙古谚语、谜语。创作有讽刺王公喇嘛的《寓言》及《梅花》、《成吉思汗颂》、《杂感诗》、《勉学歌》、《悯农歌》、《拜活佛》和《郭尔罗斯旅行记》等诗歌和散文。其诗歌文字优美，感情丰富，兼有蒙古族古典文学传统和汉族古典文学精华。
见“巴达哈伤”(414页)。
清代满族女诗人。宗室女，知府多龄妻。著有《梦花阁诗稿》。
敦煌吐蕃藏文文书。见《敦煌吐蕃文献选》伯字849号卷子。该卷主要记述印度及吐蕃崇佛诸王及大德人名。其中有6行记载崇佛之吐蕃赞普人名，内容是：吐蕃圣神赞普具三缘者：松赞干布、赤松德赞、赤祖德赞、赞普日巴
即“盖水”(2123页)。
清代索磨(即今阿坝藏族羌族自治州之梭磨乡一带)女王。地在索磨河流域，属古嘉绒地。为古代藏族琼部(意为“鹏”)三十九族后裔。先世源于琼族的杂谷部。始祖名诺达工朗尔基，其子甲坚木灿继土司位，为梭磨河四土司
见“对音库尔呼图克图六世”(643页)。
又作宕昌。州、郡名。原为宕昌羌所据之地，并建宕昌政权。其境域自仇池以西，东西千里，席水(今甘肃天水市)以南，南北800里。后归吐谷浑。北周保定四年(564)，武帝宇文邕遣大将军田弘略其地，灭宕昌国，于
萨满神灵之一。额尔古纳河地区使用驯鹿鄂温克人旧时信奉，为“玛鲁”神袋内装的12种神灵之一。偶像为一公一母两张幼熊皮。民间认为供祭它能保护驯鹿安全，免遭狼害。
书名。清毕沅(1730—1797)撰。220卷。沅，江苏镇洋(今太仓)人，字秋帆。乾隆二十五年(1760)进士。曾以内阁中书入直军机处，官至兵部尚书，湖广总督。通经、史、小学、金石及地理之学。宦迹所至
居于台湾山地的高山族一支。人口只有1075人(1975年)。分布在今阿里山和五峰山一带，现分属新竹县的五峰乡和苗栗县的南庄乡。村落分两种：一为同一氏族若干户组成;一为几个不同氏族的若干户组成。每个氏族