满族传统的戏剧艺术形式。明末至清中叶，由击八角鼓演变而成。清末流行于今北京、沈阳及呼和浩特等地。八角鼓是满族击打乐器，为鼓书、单弦等曲艺伴奏。明嘉靖、隆庆间(1522—1572)，北京有击八角鼓“擅绝一时”的刘雄。康熙至乾隆间(1662—1795)，吸收元、明杂剧及诸宫调剧目、曲牌及其表演形式，将坐唱发展为走唱形式。乾隆时盛行于八旗军中，后流传于民间。鼓调分正调和越调两种。正调的主要特点是由角色进行表演，分生、旦各种行当，韵白话，穿戴行头，模仿京剧化装，各角色唱腔固定。以二胡、三弦、四胡、四块瓦、吊扁钟等为领弦乐器。越调是流行于北京、沈阳等地的单弦和唐山、天津的时调，表演者以八角鼓领弦，伴以三弦等乐器。
蒙古语音译。又作“贵由赤”、“桂齐”。《元史语解》释为“善跑人”。《南村辍耕录》称：“贵由赤者，快行是也”。元代为“怯薛”(护卫军，禁卫军)执事之一。据《南村辍耕录》，元廷每年在大都(今北京)或上都(
?—前64或60西汉时乌孙昆莫(王)。※猎骄靡孙，大禄子。约武帝太始四年(公元前93)，堂兄军须靡死，子泥靡年幼，遂受命嗣位，号肥王。依俗妻汉解忧公主(原军须靡妻)，生3男2女。昭帝元平元年(公元前7
旧县名。在今内蒙古自治区南部。原为清内蒙古奈曼旗及喀尔喀左翼旗牧地。光绪三十年(1904)，推行“新政”，析其地置县。民国时属热河特别区(后改省)。清末，其地每年秋季马市甚盛，土名“小库伦”。1950
?—552南北朝时期柔然可汗。郁久闾氏。※伏图子，※丑奴弟。柔然建昌十三年(北魏正光元年，520)，柔然内讧，母俟吕陵氏及大臣杀可汗丑奴，遂被立为可汗。立经10日，为族兄示发所败，与弟乙居伐率轻骑南投
明代藏区官署名。“牛儿宗”一译“内邬宗”。永乐六年(1408)十二月，牛儿宗寨官喃哥藏卜与其他地方首领入朝贡马及方物，赐予钞、币等。十一年(1413)，明中官杨三保使乌思藏还，奏使藏见闻时，遂置此司。
旧时水族祭神活动。水语“拜”，意为“祭祀”，“缪”即岩神的名字。祭祀在每年水历五月十五日(农历正月十五日)举行。凡求生子或保佑子女健康成长者，皆全家带祭品到供祭的岩石前拜祭，并许愿。凡如愿者必还愿。于
西夏官署名。总诸路军马，督护诸将。属次等司。长官称令公或府主。天盛年间(1149—1169)设6正、6承旨、1剌史、6都案、6案头。
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※瓦里(由※籍没奴隶组成)名。属辽兴宗※延庆宫。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作扎哩卫。嘉靖(1522—1566)间设。《满洲源流考》作扎哩卫，并说清代有扎里河在齐齐哈尔东，入屯河(今汤旺河)。
中国共产党领导下的队伍。成立于1947年1月。由中共宁夏工作委员会委派何广宽、梁大钧等在盐池县的红井子、余庄子、内蒙古的三段地等三个点，组织的三个小部队，会同金三寿在定边组织的回民武装合编而成。有盐池