中国伊斯兰教古寺。原址在甘肃省兰州外城西关内。创建于清康熙二十六年(1687)。雍正七年(1729)重修。寺分三部分：即外院及水房、内院大殿、左北跨院讲经堂等。砖照壁及砖砌的三座门，使外院显得坚实雄壮。砖砌大照壁，是最大的照壁之一，乃伊斯兰教建筑中难得之精品。其特点是：使用了蓝色的琉璃瓦作枋框，同时在花枋、须弥座以及斗拱屋檐上，都用砖雕成精美的花纺。充分表现了回族建筑艺术之特点。它还将礼拜殿的卷棚变成了穿廊及邦克楼(又称宣礼楼)，楼为六角形，高四层，玲珑华丽，登斯楼，可远眺兰州全貌。此法国内仅杭州凤凰寺、武昌清真寺用过。完整的工字式平面布置，国内仅此一寺。大殿使用单檐歇山带斗拱，间架及举折又很高大。进深5间14檩，用“减柱移柱”、“彻上露明造”的做法。大殿内部砖墙面上用石灰海漫，在重要地方用阿拉伯经文装饰，墙脚有砖雕。后窑殿外周围不用廊柱，内部装板上，全有彩画，殿内两侧使用隔门落地槛窗，为我国古代建筑中较少见。
傣语音译。解放前云南傣族地区封建土司的家奴。其来源有土司花钱买来的，有犯罪后被收容的，还有一部分是外来投靠者。专门服侍土司及其家人，侍候土司的称“冒仔召”，负责服侍土司的起居饮食、招待客人，土司外出为
匈奴诸部之一。又作“休屠”、“休屠各”，俗称“屠各胡”。西汉时，驻牧于武威(治今甘肃武威)等西北边郡一带，由休屠王统领。武帝元狩二年(前121)，与昆邪(又作浑邪)部同为汉骠骑将军霍去病所败，丧师数万
见“花摆夷”(999页)。
见“西倾山”(698页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。《满州源流考》作三岔河卫。永乐六年(1408)二月，女真野人首领贾令哈、火秃等56人来朝，以其居地置卫，与弗朵秃河等11卫同时设立，今人考在今吉林省扶余县西北三岔河流域。
凉山彝族奴隶社会诺伙家支的头人之一。详见“家支头人”(1947页)。
见“哈剌千户所”(1642页)。
即“乌春”(329页)。
蒙古语音译。亦译索戴。意为福荫、洪福、伟大、神圣、威力等，与※索多意义相同，仅用于女姓。明代蒙古称成吉思汗为索多，称下嫁斡亦刺(瓦刺)的公主为索岱，故瓦刺贵族被称为索岱的后裔。瓦刺领主※脱欢欲夺取大汗
?—1151金大臣，本名忽挞、亦作胡挞、忽达、胡塔。婆卢木部人(部名取自水名，婆卢木水，即今黑龙江木兰、巴彦县交界处之白杨木河)。女真族。裴满氏。熙宗悼平皇后父。天辅六年(1122)，从蒲家奴追叛寇于