民主改革前凉山彝族的社会制度。凉山彝族奴隶社会按血统和身份贵贱分为5个等级。其中兹目(包括封建王朝任命的土司、土目、土舍)、诺伙二者为统治等级，通称“黑骨彝”或“黑骨头”;曲诺、阿加(又称安家奴或安家娃子)、呷西(又称单身奴或娃子)三者为被统治等级，通称“白骨彝”或行“白骨头”。前二者据传统血统论观念，为“天生”贵族，等级地位不受外界任何影响，可以始终保持不变;后三者的等级地位可因欠债、贫困、犯罪等故而下降，亦可因富裕、出赎而上升，但曲诺不论如何富裕，不得上升为兹目与诺火。曲诺是自食其力的隶属民，有较优越的社会地位和经济条件，人数也最多，但始终要受兹目、诺伙的统治。等级间有层层占有性质：兹目、诺伙占有曲诺、阿加、呷西;曲诺占有阿加、呷西;阿加占有呷西。等级关系掩盖着阶级关系，等级压迫充分暴露了阶级压迫。
见“耶律奴瓜”(1309页)。
哈尼族他称。又作碧约、必约、白窝泥等。见于民国《新平县志》、《元江县志稿》。分布在云南省哀牢山西麓新平县和墨江县境内。参见“哈尼族”(1633页)。
①契丹帝王奖谕将士的一种礼仪。《辽史·国语解》称：“执手礼，将帅有克敌功，上亲手慰劳;若将在军，则遣人代行执手礼。优遇之意。”对于亲近的外国首领，在特殊情况下亦可用此礼。《太宗纪》载，天显十一年(93
蒙古语音译。《元朝秘史》释为“世人”，意为“异姓人”、“异族人”。在古代蒙古社会，凡出于同一祖先，有血缘关系的各斡孛黑(氏族)，属同一“牙孙”(骨、族系)，互为亲族，彼此不能通婚，一切异氏族人均称“札
唐吐蕃军政建制。“如”藏语意为“翼”。7世纪赞普松赞干布仿唐府兵制创立，为军政单位，掌管辖区内军政事务。辖地在今山南雅隆一带，分上下约如两部，为“五如”之一。设“如本”统领。该如之如本并军事长官为娘·
1796—?清代拉卜楞寺高僧。藏族。出生于作格泽卫地方的塘噶尔氏族。7岁随部落迁到科采。嘉庆十四年(1809)，入经院，拜萨拉噶居为师，从《赤白显色》学级起，连续担任学级导师11年。从贡塘·嘉贝样受沙
32—102东汉名将。字仲升。扶风安陵(今陕西咸阳东北)人。史学家班彪子。东汉永平五年(公元62年)，与母随兄班固至洛阳。初为兰台令史，后被免。十六年(公元73年)，从奉车都尉窦固北征匈奴贵族，任假司
元朝封爵。为诸王第三等级封号之一，授驼纽金印。斡亦剌部长忽都合别乞后裔也不干驸马受封。
见“鹘里尀”(2452页)。
明代西藏地方官员。又称恰巴赤本。藏族。15世纪人。属西藏“恰巴”大家族。传说其先祖乃山南雅隆下部麻域琼之鸟王所生，故其家族称“恰巴”(意为“鸟人”)。曾在泽塘寺求学，后被帕竹政权阐化王第斯查巴坚赞委任