宋代南丹州诸少数民族的泛称。因地处溪峒地，又称溪峒蛮。其地南接宜州(今广西宜山)，北邻西南夷地。宋开宝七年(974)置州，大观元年(1107)，改为观州，四年(1110)复旧名。开宝七年，酋帅莫洪��遣使归附。九年(976)复入贡，求赐牌印，宋廷予之。太平兴国五年(980)，再贡银两等。淳化元年(990)，莫洪勍卒后，至嘉定五年(1212) 220余年中，其子孙莫洪皓、莫淮勍、莫淮辿、莫世渐、莫公帐、莫世忍、莫公佞、莫公晟、莫延沈、莫延廪、莫延葚、莫延荫、莫光熙等相继受宋羁縻，历主南丹州事。贡使不断，历受赏赐。其间，莫世渐、莫世忍以约束及镇压当地少数民族功，被授检校工部尚书及检校礼部尚书职，世忍还被授予“西南诸道武盛军德政官家明天国主”印。至明代，莫氏仍世为土司，统辖其地。境内有苗、侗等族先民居住。
附南丹州蛮莫氏世系
19世纪20年代在沙俄控制下制定颁行之哈萨克法律。清康熙五十七年(1718)，头克汗死后，哈萨克汗国逐渐衰落，各玉兹小汗不服从大可汗统治，独据一方，各自为政。清朝统一西北地区后，阿布赉汗等向清廷称臣纳
古族名。始见于《梁书·张缵传》：“零陵、衡阳等郡有莫徭蛮者，依山险而居，历政不宾服”。《隋书·地理志》则云：“长沙郡又杂有夷蜓，名曰莫徭，自云其先祖有功，常免徭役，故以为名”。南朝至隋唐时分布于长沙、
见“姚苌”(1772页)。
瑶族传统染织工艺品。其法先以木板二片，镂成各种精美花纹，染时用以夹自织白布，把溶蜡灌入其中，而后去板取布，放进蓝色染缸受染，染后煮布去蜡，即呈现精细的斑花，故名。通常又称“蜡染”，其法流传至今。
辽代契丹大字墓志。刻于辽兴宗重熙二十五年(1056)十月二十二日(重熙二十四年八月已改为清宁元年，此乃刻志者不知改元所致)。墓志一合。盖刻汉文篆字两行“故太师铭石记”;志文刻契丹大字40行，约1800
元末明初文官和诗人。字道夫。蒙古族。据称其先人有号答禄子者，子孙因之，故以答禄为氏。自号洛上人或洛上翁。元惠宗(顺帝)至正(1341—1370)初，登进士，任秘书监管勾，后出任河南北道廉访司佥事。入明
佤语音译。云南佤族地区男子日常广泛使用的一种长刀。刀长约50—60厘米，宽5—6厘米，既是生产工具，又是护身武器，俗称“万能工具”，男子出门大多随身佩带。
藏语称“位萨多仁”，意为“拉萨石碑”。位于西藏拉萨大昭寺前。唐长庆三年(吐蕃彝泰丸年，823)，吐蕃赞普赤祖德赞建，以纪念长庆元年及二年唐蕃两次会盟。碑身呈方柱形，高4.78米，宽0.95米，厚0.5
元朝宗王。又译药木忽儿、要木忽尔、岳木忽而等。蒙古孛儿只斤氏。*阿里不哥长子。世祖至元八年(1271)，从皇子北平王那木罕出镇阿力麻里(今新疆霍城)。十三年(或作十四年)，暗结蒙哥汗子河平王昔里吉及诸
又记作讨赛咿。契丹语，意“五月”，契丹族对端五节的称谓。俗于五月五日午时，采艾叶和绵做衣，并奉首领，君臣宴乐，食渤海膳艾糕，饮大黄酒。又以五彩丝绕成索缠背，称作“合欢结”;妇人以彩丝编