清朝将领。满洲镶黄旗人。瓜尔佳氏。将军傅尔丹次子。康熙五十九年(1720)，授侍卫。雍正九年(1731)，迁头等侍卫。十年，授蒙古正蓝旗都统。十三年(1735)，驻防呼伦贝尔。乾隆四年(1739)起，历任汉军镶白旗、满洲镶红旗都统、工部尚书、议政大臣、兵部尚书、步军统领。十九年(1754)，清用兵准噶尔部，授参赞大臣，赴北路军营。二十年，同将军班第征准噶尔部达瓦齐，亲自统军追剿，执获之。同年，授定边左副将军，指挥北路军剿阿睦尔撒纳，声援定西将军策楞。二十一年，由阿尔泰进兵哈萨克，追剿阿睦尔撒纳，败哈萨克汗阿布赉。二十二年，以坐失机宜、不追击阿布赉罪革职。发热河披甲效力。二十三年，宥罪，授三等侍卫，率西安驻防兵赴西路军营，驻守科布多。二十四年，随定边左副将军富德等败霍集占部，因功授二等侍卫。卒于军。
?—1437明哈密忠义王。又译脱懽帖木儿。蒙古贵族。忠顺王※卜答失里从叔，忠义王兔力帖木儿弟(一说子)。宣德三年(1428)，明廷以卜答失里年少，未能胜事，复封其为忠义王，同理政事，绥抚部属。后二王各
亦作乌林。满语音译。意为“财物”或“财货”。加满语“达”(“首领”之意)，即为“物林达”，乃清代内务府所属的包衣官，广储司以及江宁、苏州、杭州三处织造等机构内皆设，汉语称“司库”，不分正从皆为文职六品
为“兀者野人吉烈迷等处诸军万户府”的简称(113页)。
藏、蒙古、普米、纳西等地区佛教寺庙受戒喇嘛的名称。指出家受具足戒的僧人。主要职务是在寺内、外诵经。也是各种高僧职喇嘛的随从，称为徒众。清政府对札萨克达喇嘛等各种僧职喇嘛所配随从格隆，有明确的数量规定。
后凉灵帝吕纂年号。399—401年，凡3年。
见“达密里部”(734页)。
元顺帝朝蒙古牧民起义首领。蒙古八邻部人。至正七年(1347)九月，因不堪忍受蒙古封建主的剥削和奴役，联合秃鲁和伯等，率本部蒙古牧民发动起义，截断岭北驿道，阻滞了驿站运输和往来联系，给封建领主一定打击。
见“林沁额叶齐岱青”(1293页)。
人类宗教的最初形态。起源于远古人们对自然界既恐惧又祈求的混沌观念，形成于原始社会的一定发展阶段上。以“万物有灵”的信念为基础，以相继形成的自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜为主要内容，崇拜多种神灵，故又称为
唐代南诏行政衙署名。为中枢※九爽之一。“爽”相当于中原王朝的“省”或后来的“部”。据《新唐书·南蛮传》载：“禾爽主商贾”，即掌管商业贸易事务，类似近代的商贸部。主官由最高军政大员※清平官、酋望、大军将