嘎桑
独龙语音译，意为“能说会道的人”。云南贡山独龙族对家族长的称谓。每个家族都有一个，不经群众选举，自然形成，一般由有一定的社会阅历和经验，在群众中有威信的比较年长的男人担任。由于解放前独龙族受察瓦隆藏族土司和国民党双重压迫，家族长对外代表本家族交纳贡税、联系公务及其他家族交涉事务，对内主要是调解家族内纠纷和安排家族共耕地的生产和分配。都参加劳动，但一般比其他家族成员有较多的财富。自国民党保甲制进入独龙河地区后，许多家族长成了保甲长。
独龙语音译，意为“能说会道的人”。云南贡山独龙族对家族长的称谓。每个家族都有一个，不经群众选举，自然形成，一般由有一定的社会阅历和经验，在群众中有威信的比较年长的男人担任。由于解放前独龙族受察瓦隆藏族土司和国民党双重压迫，家族长对外代表本家族交纳贡税、联系公务及其他家族交涉事务，对内主要是调解家族内纠纷和安排家族共耕地的生产和分配。都参加劳动，但一般比其他家族成员有较多的财富。自国民党保甲制进入独龙河地区后，许多家族长成了保甲长。
?—1745呼和浩特著名慈灯寺(谷称五塔寺)建造者。清雍正五年(1727)，在京城任副札萨克达喇嘛。后赴呼和浩特，仿北京西郊白石桥附近明永乐年间所建真觉寺金刚宝座塔形式，在该地建慈灯寺，十年(1732
清代外札萨克旗之一。乾隆五十年(1785)置。策伯克多尔济子一等台吉恭格车棱裔。驻牧霍博克萨里(今新疆和布克赛尔蒙古自治县)。设4佐领(一作6佐领)。隶乌讷恩素珠克图北路盟，归塔尔巴哈台参赞大臣兼辖。
契丹部族名。※遥辇氏部落联盟初期，契丹拥有8部，※阻午可汗时(735年被推举为汗)，整顿为20部，乌隗部为其一(有人以为由※纳尾部发展而来)。由撒里卜统领。契丹开国后，更其部夷离堇(军事首领)为令稳。
金官员。一名八斤。契丹族。移刺氏。系出辽五院司。通契丹字。天会三年(1125)，随军攻宋，以功，补尚书省令史。十五年(1137)，奉命追击南逃官军、以劳迁修武校尉。从完颜宗弼复河南，督诸路帅臣进讨，事
清政府对蒙古族的统治制度。是清政府自天命九年(1624)至乾隆三十六年(1771)近150年中，对先后归附和降服的蒙古各部，按照“建其众”以“分其势”，的统治意图，根据八旗制度组织原则，在蒙古原有社会
藏、蒙古、土、纳西等信仰喇嘛教各民族的一项宗教活动。又称“熬广茶”。是到寺院礼佛布施的俗称。主要流行于西藏、青海、新疆和内蒙古等地区。西藏喇嘛教素有饭前熬一锅酥油茶，于开饭时饮用之习俗。故凡到寺院礼佛
高句骊国官号。其名始见于《北史》，为高句骊十二等级“大官”中之第四级官名。位于※大兄”之下，※“意侯奢”之上，与诸官分掌内外事。此前史书不见其名，《新唐书》仅记有“诸兄”，为第八级。
云南哈尼族土司区的一种行政区划单位。各土司区里的数目视辖区大小而定。各里设里长1人，管理数十村寨;里长之下设“招坝”或“里老”，辖一至数寨;“招坝”之下设“三伙头”，负责传锣送信，催捐派款。里长不世袭
清代四川羌族地区土司名。百户郁姓。康熙五十四年(1715)，授大姓黑水土千户职。乾隆十九年(1754)，改土百户，辖6寨。小姓黑水百户于乾隆五十一年，(1786)，授职，辖3寨122户，不纳粮石。道光
金元传送四方文书的邮驿。金泰和六年(1206)六月始置。十二月，设都提控急递铺官总其事。《金史·百官志·兵部》：“其制，该军马路十里一铺，铺设四人，内铺头一人，铺兵三人，以所辖军射粮军内差充，腰铃日行