清朝大臣。满洲正红旗人。栋鄂氏。何和哩四世孙。荫生出身。初任吏部主事、郎中。康熙三十五年(1696)，从帝征准噶尔部噶尔丹至克鲁伦河。受命随左都御史于成龙督运中路兵粮，擢盛京户部理事官。三十六年，擢内阁学士。三十八年(1699)，授山西巡抚。任内甚贪，纵吏虐民。为御史刘若鼐弹劾，下刑部治罪。四十二年(1703)，康熙帝欲于河南储积米谷，以黄河挽运至陕西，受命与川陕总督博霁等会勘三门、砥柱水势，阅视汾河。四十四年，请改河东修筑堰工力、物料皆取于民例，建议商人出科、民人出力，以使民无置料之费，商免觅雇之累，被采纳。同年，因虐吏害民和贪赃银数十万两等，被御史刘若鼐弹劾。四十八年(1709)，擢江南、江西总督。任内，历疏劾罢江苏巡抚于准及布政使、按察使等。四十九年，与镇海军马三奇由吴淞口出海抵浙定海界镇压郑尽心，俘获郑茂、余国栋等。请遣兵驻守浙江要冲，并领浙江官兵每月会巡海岛，被采纳。五十一年(1712)，与江苏巡抚张伯行互劾案起。康熙帝遣官往审，为噶礼所制。后复审，革其总督职。五十三年(1714)，以其贪婪和谋杀祖母(一说为母)等罪，令自尽。
又作“转生”、“化身”。喇嘛教首领的继承制度。本于佛教灵魂转世、生死轮回之说，上自达赖、班禅，下至呼图克图等，皆能不昧本性，身死后，寄胎转生，复接其前身之职位。始于噶玛噶举派第二代祖师※噶玛拔希(12
蒙古语对河流的称呼。清代汉籍文献中多用此称。如伊犁郭勒、吹郭勒、图斯郭勒、塔拉斯郭勒等是。大都原为蒙古各部驻牧地。小河则称为“布拉克”。参见“布拉克”(465页)。
①见“耶律挞不也”(1326页)。②见“耶律阿思”(1314页)。
藏传佛教寺院。在青海化隆县小积石山中。寺周石壁高耸，佛殿建于峭壁之中，或于悬崖下，或依天然岩洞，别具一格。据载，公元9世纪中叶，吐蕃赞普达磨灭佛，于曲卧山修行之藏饶赛、肴格迥、玛释迦牟尼3人逃至青海，
即“物林达”(1441页)。
即“旻宁”(1413页)。
狍皮被。鄂温克语音译。“奥”亦译作“乌”。流行于今内蒙古呼伦贝尔地区。此为阿荣旗一带的名称，使用驯鹿鄂温克称“好啦”。形同口袋，上宽下窄，用6张狍皮拼缝而成。为鄂温克族的传统用被，也是猎民冬季外出狩猎
573—581北周皇帝。579—581年在位。后改名为阐。其先为匈奴苗裔，后称鲜卑宇文氏。※宇文泰曾孙，宣帝※宇文赟长子。建德二年(573)生于东宫。大成元年(579)正月，封鲁王，寻立为皇太子。二月
见“医巫闾山”(1063页)。
书名。清吴广成撰。42卷。约成书于清道光(1821—1850)初。本书搜罗唐以下诸史、文集、稗官、野史，起唐中和元年(881)党项拓跋部首领拓跋思恭据绥、银2州，迄于西夏国亡后宋绍定四年(1231)故