元、明、清时期对朝廷任命西南、西北及湖广等地的民族首领为地方各级官职的统称。职名有宣慰、宣抚、安抚、招讨、长官诸司及土知府、土知州、土知县等。尊卑品秩，各有差等。一经授职，均为世袭，但“袭替必奉朝命，虽在万里外，皆赴阙受职”。任命后朝廷赐予诰敕、印章、金银符等，作为授权“统摄其部落”的标志和信物。明代还区分为武职与文职：宣慰、宣抚、安抚、招讨、长官诸司为武职，归都指挥使管辖，统隶于兵部武选司;土知府、土知州、土知县为文职，归布政司管辖，统隶于吏部验封司。明末以后在一些地区逐步进行改土归流。
清代甘肃回民反清起义。又称石峰堡起义，或称田五、张文庆起义。田五，又名田富，“新教”(即哲赫林耶)教派创始人马明心弟子。为替师马明心报仇，反抗清廷对※苏四十三起义的残酷镇压，于乾隆四十九年(1784)
?—909夏州党项羌首领。本姓拓跋氏。唐末夏州定难军节度使拓跋思恭孙，李仁祐子。五代后梁开平二年(908)十一月，李思谏卒，军中遵遗命立其为留后，不久即被授为定难军节度使，正授旄钺。三年，被夏州都指挥
藏语音译，意为“一三四五”。西藏地方铸造的银币之一。币的正面中央印有藏文“九松西阿”字样，表示藏历十三饶迥第四十五年铸造，背面有表示吉祥的扎西达杰图案。乾隆五十七年(1792)，经驻藏大臣和地方政府批
远古时代汪芒氏君主，亦作古族名。其职守在封嵎之山(封山、嵎山之合称，在今浙江德清县西南)。据孔子云：“昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之”。指夏禹大会诸侯于会稽山(在今浙江绍兴东南)，将违令
鄂伦春语音译，意为“河流”。后引申为基层单位名称，相当于屯、村。内蒙古自治区鄂伦春族自治旗扎敏努图克(努图克，汉意为“区”)下有木奎等高鲁。木奎等高鲁。
见“步围”(1064页)。
西夏符牌名。铜质，底盖合套式。圆形，径17.7厘米，底宽6.7厘米。有穿，穿纽刻错银西夏文“敕”字。盖上刻花纹图案，底内壁镌勾线西夏文“敕燃马牌”4字。造型别致，工艺精美。为西夏宫廷传递诏令、下达军情
朝鲜族民间祝寿习俗。亦称“回甲”、“周甲”、“花甲”、“华甲”。指60周岁生日。意指回到所生之年迎接新的甲子，故名。流行于延边等地区。届时，子女要为父母举行盛大的“还甲宴”祝寿仪式。若父母同庚。可选一
见“诺雷部”(1953页)。
元代赈粜粮之一种，又作红帖粮。成宗大德五年(1301)始行。因政府所拨赈粜粮多为豪强嗜利之徒巧取豪夺，不能周济贫民，遂令司署籍贫乏户口之数，置半印号籍文贴，各书其姓名、口数，逐月对贴给粮，大人3斗，儿