女棚
党项羌葬俗名。宋代麟(今陕西神木县)、府(今陕西府谷县)二州党项族中，男女私奔情死于野，双方亲属寻觅其尸体，用绸缎包身，外裹以毡，束以皮条，椎牛设祭。然后择峻岭，架木高丈余，称为女棚，置尸于上，以谓升天。两家亲族于其下击鼓饮酒，尽日而散。
党项羌葬俗名。宋代麟(今陕西神木县)、府(今陕西府谷县)二州党项族中，男女私奔情死于野，双方亲属寻觅其尸体，用绸缎包身，外裹以毡，束以皮条，椎牛设祭。然后择峻岭，架木高丈余，称为女棚，置尸于上，以谓升天。两家亲族于其下击鼓饮酒，尽日而散。
广西壮族农民起义记略。1篇。明瞿九思(字睿夫，湖北黄梅人，汉族)撰。府江，指从桂林到平乐的一段漓江水域;右江，非今左、右江的右江，而是指红水河—黔江水域，皆壮族聚居区(有的地区分布有瑶族)，故曰“诸僮
中国伊斯兰教四大门宦教派之一。又译“虎夫耶”、“胡夫耶”。系阿拉伯语，意为“隐藏”、“低念”，或称“低念派”。据说该派源于中亚的苏非派乃格什板顶耶，于康熙初年由一个被称为“阿印科”(维吾尔语“月儿泉”
1805—1845清代青海佑宁寺活佛，即王呼图克图三世。出生于今青海门源回族自治县珠固乡。嘉庆九年(1804)，王呼图克图二世圆寂后，被选定为转世灵童，迎入佑宁寺，学习显宗、密宗经论。道光十年(183
清代四川大凉山土官。彝族。彝姓森子，名也日。世袭暖带密土千户，住牧呷洛田坝(今甘洛县田坝镇)。同治二年(1863)，在冕宁至大渡河紫打地沿线，帅土兵和黑彝家支武装，助清军截击太平天国起义军石达开部，断
我国锡伯族使用的一种拼音文字。是在满文基础上略加改动而成的。1764年(乾隆二十九年)，清朝政府抽调东北锡伯族官兵去新疆屯垦戍边，连同家眷3千余人。经过200多年的时间，锡伯族使用的满语、满文有了一些
瑶族传统染织工艺品。其法先以木板二片，镂成各种精美花纹，染时用以夹自织白布，把溶蜡灌入其中，而后去板取布，放进蓝色染缸受染，染后煮布去蜡，即呈现精细的斑花，故名。通常又称“蜡染”，其法流传至今。
清末民初军官。字子贞。河北清苑县人。回族。幼习武，毕业于北洋武备学堂。光绪二十七年(1901)，任山西武备学堂和直隶陆军速成学堂教习，后在北洋军中任军职至旅长。1916年任山东济南镇守使、第二师师长，
1223—1262蒙古国大臣。字子清。蔑儿乞部人。世居不里罕哈里敦(即不儿罕山，今肯特山)。骁勇善骑射。自幼入侍忽必烈于藩邸。乃马真后三年(1244)，奉忽必烈命师事王鹗受教。宪宗二年(1252)，奉
又称“拾瓦拢”。景颇语音译，意为“公共的劳动”。当地汉话称“官工”。解放前云南景颇族地区群众为山官所服的一种无偿劳动。每个山官都有一定范围的辖区，规定在其辖区内的农户每年在撒谷、栽秧和收割等农忙季节，
旧时云南宁蒗地区普米、纳西族人民反抗土司压迫进行※散羊毛疙瘩”活动的组织领导者。由群众选有威望者担任，任职不定期，一般在两次斗争之间推举，如领导反抗斗争得力，可以继任，否则另行选举。受压迫的群众个人或