明代蒙古台吉之妻的称呼。蒙古语音译。亦译作比妓、比吉、妣妓、比姬、必济、拜济、嬖只等。源于汉语“妃子”。明代蒙古有许多著名妣吉记载于史册，如为夫报仇的※鄂勒哲依图鸿郭斡妣吉、达延汗之祖母※齐齐克妣吉(瓦剌首领脱欢女)，达延汗之母锡吉尔妣吉、被明朝封为“忠义夫人”的※把汉妣吉(大成妣吉)、称雄于蓟州塞外的蒙古族女杰※大嬖只等。绝大多数出身于非成吉思汗黄金氏族的大领主，与台吉婚后，即成为黄金家族的女贵族，拥有个人的牲畜、财产和属民，参与军政事务，与丈夫共同管理本部，受习惯法保护。被丈夫遗弃后，可将个人的牲畜、财产、属民及丈夫的部分财产带走。丈夫死后，即成为该部领主，掌管军政大权。如改嫁丈夫的兄弟或非亲生的子孙，仍享有领主的一切权力;否则失去个人的牲畜、财产、属民及在本部的权力，“只能拿一根鞭子走开”。
清道光年间苗民起义首领之一。参见“石观保”(450页)。
吐蕃王朝末代赞普郎达玛五世孙赤琼前往雅隆(今西藏山南)秦昂达则城，繁衍生息，发展势力。传至其孙玉赞时，逐以雅隆为政治中心，据地称王，史称雅觉阿王系。入元后，王族中成员或投元附萨迦派，或依附帕竹主巴势力
位于今新疆昌吉县城东约1公里处，紧邻昌吉新城。略呈长方形，周长约4公里，东西1045米，南北555米。城墙尚好，高1至5米不等。城内残存夯土台基三处，建筑无存。出土带莲花纹图案铺地方砖，还出土一陶瓮，
彝语音译。意为“谚语”。彝族人民在千百年中，总结生产和生活实践经验，得出一些公认的道理，成为社会舆论所依据的准则。内容以自然界的万物及人类自身，比喻社会生活中的各种事理。如在凉山彝族奴隶社会中，它形成
?—310成汉大臣。父李含初为六郡人部曲督，娶巴人首领李慕女、李特妹为妻，西晋永宁元年(301)，李特承制后，封为西夷校尉。后成为表弟李雄心腹，委以军国大事。建兴元年(304)，雄称成都王后，以材官为
明代四川米易萨连土官。原籍今云南景东县人。傣族。洪武二十五年(1392)，偕兄弟叔侄四人与景东傣族土官刀佩(又名刀承恩)等率众随明军征建昌月鲁帖木儿反明之军，事平，受委千户，留米易，管理安宁河下游一带
见“萧恒德”(1997页)。
清代画家。满族。字毓东，号静岩、默庄。以荫官参领，历官内务府总管。家祖业甚丰，尽付于弟，潜心钻研绘画。山水画沉厚深稳，出于王原祁之家。著有《绘事发微》，为时人推重，另撰有《画山水诀》。
见“锡伯族”(2364页)。
契丹语一，地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※闸撒名。终辽之世，共置十二宫一府，其中三宫设有闸撒。爪里阿本果直为承天皇太后※崇德宫下之一闸撒。