①(?—1365) 元末将领。又译孛罗铁木儿。蒙古散只兀氏。四川行省左丞相※答失八都鲁子。初随父镇压红巾军。至正十二年(1352)，以平襄阳功，授云南行省理问。十五年，为刘福通败于中弁。次年，以平太康功进四川行省左丞。十八年，父死，以河南行省平章政事职，代统军，退屯井陉。继破刘福通于卫辉，克濮州、曹州。次年，移兵大同，领大都督兵农司及十道分司，专督屯种，以援京师。领兵徇丰州、云内，败关先生军。二十年，进中书平章政事，败王士诚军于台州，受命守石岭关以北。与守关南之察罕帖木儿争夺晋、冀地，构兵，顺帝屡诏和解，无效。二十二年，升太尉、中书第一平章。翌年，南攻察罕帖木儿义子扩廓帖木儿守地，据真定。二十四年，因恃权跋扈，匿护罪臣御史大夫老的沙、知枢密院事秃坚帖木儿，解兵权，拒不听命，举兵犯京师大都(今北京)，迫顺帝复其职。以皇太子爱猷识理达腊遣扩廓帖木儿攻其驻地大同，复领兵犯京师，相继取得中书左丞相、右丞相职，节制天下军马。以皇太子在外调兵来讨，恃权幽禁皇后，遣军攻上都附皇太子者，南御扩廓帖木儿，为帝所患。二十五年，被顺帝所遣伯颜达儿等刺死。 ②见“卜列革”(19页)。
见“耶律重元”(1316页)。
见“牯脏头”(1665页)。
傈僳语音译。即贝壳卦。旧时云南怒江傈僳族占卜形式之一。“依马”是一种贝壳，为傈僳族妇女的一种装饰物。卜卦时由巫师取两枚依马放于碗中，并念咒语说：贝壳的正面表示吉，反面表示凶。然后将两枚依马拿起来掷于碗
清代青、甘、康地区喇嘛僧人的概称。清朝为实行分治，对凡在青海、甘肃、西康地区的佛教僧人概称之为“西蕃喇嘛”，以与其他地区僧人相区别。甘、青、康地区佛教事务由清理藩院和驻西宁办事大臣管理。
见“铁骊”(1877页)。
书名。明代张瓒撰。1卷。作者曾于成化十二年(1476)任巡抚四川右副都御史，参与镇压播州天坝千、湾溪苗民起义。是时，夭坝千53寨及重安江长官司湾溪等地苗民暴动。宣慰使杨辉等与作者亲临播州督理其事。此书
北周静帝宇文衍(后改名阐)年号。579—580年，凡两年。
又称“拾瓦拢”。景颇语音译，意为“公共的劳动”。当地汉话称“官工”。解放前云南景颇族地区群众为山官所服的一种无偿劳动。每个山官都有一定范围的辖区，规定在其辖区内的农户每年在撒谷、栽秧和收割等农忙季节，
解放前凉山彝族奴隶社会的家支头人会议。彝语音译。意为“商议”，系家支头人和家支中若干有威望的成员参加的小型秘密会议。讨论决定※诺伙家支的一般问题，如处理杀人、盗窃、通奸及婚姻、财产纠纷等案件。如遇重大
转户的人丁。详见“蕃汉转户”(2489页)。