东汉佛教译经师。字世高。原为西域安息国王太子。西域旅人呼为安侯。因厌弃世俗生治，嗣王位后让国于叔父沃拉加色斯二世，出家修道，遍游诸国。博通经藏，尤精阿昆昙学。讽持禅经，备尽其妙。桓帝建和二年(148， 一说元年)，游步洛阳，潜心佛经翻译。因精通汉文，谙熟小乘经典，故至灵帝建宁三年(170)，先后译出《安般守意经》、《阴持入经》、《禅行法想经》、《大道地经》、《人本欲生经》、《转法轮经》、《阿昆昙五法经》等经典95部，115卷。是最早以汉文翻译外来佛典的西域著名译经师之一。也是到中国传播说一切有部阿昆昙学和禅法的第一位西域人。其译著后经道安注释，流传甚广，有力地推动了两晋南北朝佛教的发展。
河流名。滦河支流。位于内蒙古昭乌达盟。发源于喀喇沁左翼旗西之吉尔岱山。会布喇图河、陶金图河，南流会汤图河，西北流入滦河。清代迄今，沿河为蒙古族游牧之地。
又称军马田地、军马田。明代西北地区洮州(今甘肃临潭)、河州(今甘肃临夏)及西宁三卫“纳马之族”(向中央王朝交纳马匹的民族)所垦牧的田地。按政府规定，这些土地可以马代赋，只纳马，不纳粮，不出差科，不编入
?—207东汉末年乌桓首领之一。史称其勇健多谋。东汉灵帝(167—189年在位)初，为右北平乌桓大人，统有部众800余落，自称汗鲁王(又作汗卢维)。卷入中原军阀混战。中平四年(187)，受汉叛将张纯诱
元代云南景东甸傣族首领。泰定二年(1325)，举兵北进，元廷命云南行省督部兵捕之。次年，遣子与诸土官入朝献方物，赐以符印。后受封开南州(治今云南景东县北)土官。四年(1327)，复率兵入扰，云南行省招
元朝封爵。为诸王第三等级封号之一。至元四年(1267)，世祖忽必烈第五子忽哥赤始封，授驼纽金镀银印，一说次年改赐驼纽金印。子也先帖木儿于十七年袭封。后西平王粤鲁赤子老的及忽哥赤裔阿鲁等袭封。
?—1417※东察合台汗国第七代汗。《明史》称别失八里王。蒙古族。※沙迷查干汗之子。1415年，被※朵豁刺惕部※异密※忽歹达拥之为汗。与明朝互有使臣聘问。1416年，明廷赐以玺书、金织文绮、盔甲弓刀等
古诗名。1首。北宋欧阳修(1007—1072，字永叔，号醉翁，又号六一居士，庐陵、今江西吉安人)撰。是诗记述抚水州南僚人起义事件，据访问“村叟”写成，录“村叟”之言，颇有真实感。“南僚”，古族名，指居
清军与大小和卓木叛军间的一次战役。乾隆二十三年(1758)八月，清军克库车。霍集占(小和卓木)经阿克苏、乌什兆叶尔羌(今莎车)。清定边将军兆惠率师往讨，夺取霍集占所筑高台，驻兵城东。敌自东、西、北三面
珞巴族※巴达姆等部落未婚女青少年集体住宿的四方房屋。设在村寨中央，内有火塘，由一有经验的姑娘负责管理事务。夜间，年老妇女常在此向女青少年讲述神话、历史传说、故事，教授歌舞，传授农业、纺织等生产技术知识
见“耶律合柱”(1310页)。