建国初期广西思恩县(今环江毛南族自治县)毛南族和壮族人民痛歼国民党残敌的战斗。1949年11月，中国人民解放军解放广西省城桂林，驻守广西的国民党残部大多窜往山区，企图负隅顽抗。伪县长也率所部由县城逃往偏僻的下南乡，与当地毛南族反动势力勾结，公然挂出伪县政府的招牌。国民党广西保安部队第十团的130人也纠聚于下南。为彻底解放毛南山乡，歼灭残匪，县临时治安委员会布置了歼敌计划。11月28日深夜，各路毛南族及壮族武装于上南与下南间的常峒坳口设伏，次日上午十时聚歼敌军，俘敌120余名，敌副团长携随从潜逃。彻底粉碎敌伪妄图在下南建立伪政府、进行武装叛乱的计划。标志毛南山区真正解放。
勿吉官员。勿吉族。北魏太和十七年(493)，奉命率500余人使魏朝献。此庞大使团之行，似与勿吉背魏西逐夫余事有关，以窥察魏之对策。
东晋时前仇池国君主。一名杨德。略阳清水(今甘肃清水县西北)氐人。仇池公※杨世之子。东晋太和五年(370)，父卒，继位，与叔宁东将军、武都太守杨统争位。遣使至晋，被封为平羌校尉、秦州刺史、仇池公。与前秦
见“拓跋弘”(1356页)。
元代管理陇西、四川佛教寺院僧尼之僧官。至元元年(1264)，置总制院(后改名宣政院)，命八思巴领院事。以管理全国佛教及吐蕃全境事务。元军取陇西、四川各地，置僧官以总摄当地佛教事务，隶总制院或宣政院。至
参见“中国犹太人”(297页)。
原始宗教形态之一。“图腾”一词系北美印第安语totem的音译，意为“亲属”或“标记”。是继自然崇拜之后随着母系氏族制的兴起而形成的，是对于超自然的血统观念的信仰和崇拜。亦有人认为先于自然崇拜，系原始宗
元、明时期对仫佬族先民的称谓。主要分布于今广西罗城仫佬族自治县及相邻地区以及贵州南部。由古代西瓯、骆越、僚、伶的一部分发展而来。保持“从母不从父”的传统习惯，血缘组织结构牢固。从事农业生产，推行封建制
清代四川彝族土司名。明洪武七年(1376)，调云南大理府张起朝从征※月鲁帖木儿(蒙古族)，留镇建昌(今西昌市)，授威龙州(治今四川德昌县西南)土知州。永乐二年(1404)，改为威龙长官司，以张氏为长官
即“玄烨”(622页)。
明代四川土司名。洪武十四年(1381)正月置，秩正七品。治所在今四川松潘东北部。永乐十二年(1414)十二月，其长官遣使入朝贡马，依例赐钞、币、袭衣等。宣德三年(1428)九月，故土司子霍则入朝贡马、