契丹王朝时期所建佛塔。原称释迦如来舍利塔，俗称白塔子。座落在契丹上京道庆州(今内蒙古巴林右旗北)。庆州为契丹腹地，附近庆陵葬圣宗、兴宗、道宗等3代帝后。是塔建于辽兴宗重熙十八年(1049)，为八角七级楼阁式砖塔，至今保存完好，高约50米，地处广阔草原，很远即可望见，成为契丹腹地一典型标志。塔身浮雕佛、菩萨、天王、力士等像，形象逼真，尤其是足登长靴，颇具当地草原特色;尚有舞乐、宴饮等画面，为契丹塔所仅见，弥足珍贵。二层以上为收藏舍利之密室，每层皆镶石碑，上刻经文，在五、七层上还发现塔记铭文。塔身镶有铜镜数百面，阳光照射，光灿夺目。
壮族和岭南部分汉族传统婚俗。新娘出阁前夕，要通宵达旦地向父母兄弟姐妹及亲戚唱哭歌，歌词内容大意是诉说父母养育之恩以及自己如何留恋父母，不忍心离开父母、兄弟、姐妹及众乡亲们等语。唱到谁，要加几句对谁说的
唐代南诏亲属称谓。《新唐书·南蛮传》：“蛮谓兄为‘容’”。元和十一年(816)，南诏弄栋节度王嵯巅杀劝龙，立龙晟弟劝利(又名劝利晟)为王。劝利赐王嵯巅蒙氏，封“大容”。
土族的史称。明袭元用法。详“青海土人”(1281页)、“土族”(63页)。
山名。又作旄牛山、髦牛山。在四川凉山彝族自治州中部，西昌市与雅砻江中游之间。古代居住于此山周围的一些部族，如髦牛种、越羌、旄牛夷等，就是以其命名。
元代旧州名。古无城邑。当地民族称之为“黎驱”，讹为黎溪。初为乌蛮与汉人杂居地，南诏阁罗凤徙白蛮守之。蒙氏终，罗罗(今彝族)逐走白蛮。大理国段氏兴，令“罗罗蛮”乞夷据其地。元世祖至元九年(1272)，其
见“西阳蛮”(696页)。
1802—1852清代青海地区藏传佛教活佛，即松巴呼图克图四世。出生于青海湖地区的布若曲迦。松巴三世圆寂后，被选定为转世灵童，迎入郭隆寺，学习藏文和佛经。后入藏，研习经论，十世达赖喇嘛赐以“额尔德尼堪
藏传佛教寺院。亦作塔儿寺。藏语称“衮本”，意为“十万佛身”。在青海湟中县鲁沙尔镇。为中国藏传佛教六大名寺之一。格鲁派创始人宗喀巴出生于寺址所在之处，时人据其诞生日的神异传说，初在该地建莲聚塔。明嘉靖三
见“句吴”(585页)。
西域古山名。见《汉书·武帝纪》。《汉书·西域传》称北山，为东起车师前王廷(今新疆吐鲁番交河故城)西至疏勒(今新疆喀什)一带之山，即今天山山脉。《后汉书·明帝纪》、晋《西河旧事》、《魏书·西域传》等均称