词语屋>历史百科>民族起源>底页

底页

拉祜语音译,意为“大房子”或“母系家族”。解放前云南澜沧县糯福区拉祜族保留的一种母系家庭公社残留形式。由属同一始祖母的若干女性后裔的对偶家庭组成(男性婚后从妻居),通常包括六七个对偶小家庭,共四五十人,也有超过20多户上百人的。同住在一所大房子中,内以木板或竹篾相间,每个间隔设有火塘,为每一对偶家庭居室。有共同的耕地、牲畜等财产,共同劳动,平均分配。家族长由年长有能力的妇女担任,负责安排生产,主持召开家庭会议,处理内外纠纷等等。家庭血缘系统按母系计算,财产由女儿继承,儿子因外出结婚无继承财产的权利。最初是一个共同生产和共同消费的母系大家庭。抗日战争前,在巴卡乃、南波的、完糯、完卡等地仍保留着这种较为完整的母系家族。后来随着铁器的广泛使用和男性在生产中地位的提高,女家族长已由外来的女婿或儿子担任,并出现男成员不到妻方氏族结婚的现象,在同一大家庭里产生母系和父系并存。许多对偶家庭还各自分头生产,甚至从大房子迁到田头临时住房居住,全年大部分时间在那里劳动和生活,只是逢年过节才回到大家庭来过一段共产制生活。到解放前夕,大多已基本解体。

猜你喜欢

  • 苏彰阿

    清朝将领。达斡尔族。姓孟尔丁氏。世居尼尔吉屯,隶布特哈正白旗。咸丰(1851—1861)时,随多隆阿军作战。同治元年(1862),授总管加副都统衔。次年,为记名副都统,以失约束革职。旋因功复原官,赐号

  • 秋涧先生大全文集

    书名。简称《秋涧集》,元王恽(1275—1336)撰。100卷。恽,卫州汲县(今属河南)人,字仲谋,号秋涧,因以名集。中统元年(1260)由东平评议官选至京师,历任翰林修撰、待制、监察御史、提刑按察使

  • 喜喇穆呼尔至图固哩克驿道

    清代外蒙古驿道。由张家口驿站起北行,在内蒙古境内者18站,由第十九站喜喇穆呼尔起再北行,进入外蒙古土谢图汗部境,第二十台布隆,第二十一台叟吉布拉克,第二十二台托里布拉克,第二十三台图固哩克。全程400

  • 温傅

    见“阿史那德温傅”(1241页)。

  • 吉约其约

    藏语音译,亦称“协”,意为“有生有死”。解放前西藏牧区一种牧租形式。牧奴向领主领放一定数量的牲畜,每年依牲畜头数计租交纳,所生幼畜概归畜主,要计数交租,牲畜死亡,经验证后可免交租。若被偷、被抢或狼吃,

  • 巴尔库勒城

    见“巴里坤城”(414页)。

  • 咏僮俗

    描写壮族风俗的诗篇。5首。唐柳宗元(773—819,字子厚,河东解,今山西运城县解州镇人)撰;一说明桑悦(字民,江苏常熟人)撰。内容专载柳州壮族风俗习惯:其一写壮族青年男女抛绣球、鸡卜、传木刻;其二写

  • 孟缅长官司

    云南土司名。明宣德五年(1430)置,一说万历(1573—1620)中置。辖境为今云南临沧县及双江县部分地区。元时属景东府地,明隶云州。清乾隆十二年(1747,一说十一年,1746)改置厅,隶顺宁府。

  • 布达什汗

    哈萨克汗。又译比里剌失。※塔赫尔汗兄弟。1533—1538年在位。时汗国处于分裂状态,各部自立可汗,各据一方。如汗国西部之阿克买德汗和七河流域的托格木汗,都各自为政,拒不服从其管辖,直接控制人口仅有两

  • 解爱娄

    即“解忧”(2373页)。