裕固族地区喇嘛教黄教寺院。位于今甘肃省肃南县康乐地区。建于清康熙(1662—1722)年间。原属青海塔尔寺管辖，后归青海大通县郭莽寺(又名广惠寺)管辖。为大头目家(部落名)宗教活动中心，亦是当地政治、经济中心。下辖景耀寺、青龙寺、长沟寺、水关寺、红湾寺、莲花寺、明海寺七个寺院。原寺规模宏大，有四个小经堂，一个大经堂，可容纳500多僧人同时诵经。权力最大的是五嘉堪布(名老藏斯坦尼玛，或称五喇嘛)另有法台，僧官、提经等数十人。订有刑法和清规戒津。部落头人和寺院上层关系密切，重大事务，相互商定。1937年为马步芳军队烧毁，后重建，规模甚小。寺院占有草场和少量牲畜，草场租给牧民，收入作每月放小会念经费用。喇嘛可以结婚，平日在家参加牧业生产，举行佛事大会时，到寺院念经。今该寺已毁。
见“乙息记可汗”(5页)。
咸丰七年(1857)，回族领袖罗存弟、马德厚响应杜文秀领导的云南回民起义。率各族群众攻占缅宁，筑城举义，被署顺(宁)云(州)协副将魁昌镇压后，转至云州(今云县)，与义军首领蔡发春联合，继续与清军战斗，
布依族传统戏剧之一。亦称“跳神”。流传于贵州花溪、安顺、长顺、平坝、清镇、紫云等地布依族、汉族民间。相传明洪武(1368—1398)初年，随明将傅友德(?—1394)南征的士兵因思念故乡而创造此戏种。
河流名。即今西拉木伦河。西汉时称为“作乐水”，东汉称饶乐水，契丹居饶乐水之北，奚居其南。三国时称“弱洛水”，唐初称“潢水”，辽代称潢河。蒙古语“西喇”意为“黄”，“木伦”意为“河”即黄水。全长2500
见“答里忽”(2239页)。
即“弘吉剌”(644页)。
西域古地名。见《元史·西北地附录》，属察合台后王笃来帖木儿位下。耶律楚材《西游录》作可伞。即唐朝休循州都督府治渴塞城。今乌兹别克斯坦共和国卡散赛，位于费尔干纳盆地北部。
全称“辽东都指挥使司”。明朝在辽东地区设立的军政机构。洪武八年(1375)十月置，隶山东布政使司。治于辽阳城。辖域南至旅顺口，北达开原，东抵鸭绿江，西达山海关。下辖25卫、2州：定辽中、左、右、前、后
?—1291伊儿汗国第四代汗。又译阿儿浑。蒙古孛儿只斤氏。※阿八哈汗长子。初受封于呼罗珊。至元十九年(1282)父死，诸王分成三派，互争汗位，其叔※帖古迭儿(又称阿合马)以王族中之年长者嗣位，自以阿八
书名。清洪钧撰。20卷。钧于光绪十三年至十六年(1887—1890)出任驻俄、德、荷、奥公使，得俄人贝勒津所译※《史集》及多桑所著《蒙古史》等，命使馆职员译为汉文，据以与汉文史料相参证，著成此书。其体