清代著名学者。山西平定人，初名瀛暹，字诵风，一字硕洲、石洲(一作石舟)，晚号靖阳亭长。道光十一年(1831)优贡生，曾充正白旗汉教习。道光十九年应顺天乡试，以受诬作弊被斥，自是绝意举业，潜心经史，从事著述。精训诂，通天文、算术，尤精于西北史地之学。与时人何秋涛以考据之业相契合。曾为祁巂藻校订其父祁韵士所著《皇朝藩部要略》。复为贯彻所抱编年史书应与郡国地志相表里之主张，广采清代官书及旁见之蒙古史料，用史志结合体裁，撰成《蒙古游牧记》，详记自古以来蒙古各部历史沿革、世系，游牧所在，舆地形势，各盟旗建置由来，旗境四至，掌旗王公封爵、嬗代，及清政府控驭各盟旗之策。内容丰富，考证精详，举凡元亡以后蒙古各部政治变迁之所系，城堡、驿乘兴废之所关，悉备于一书。未及脱稿而卒，经挚友何秋涛补成后行世。此书对国内外学术界影响颇大，曾被译为俄文、日文本。穆还将《魏书·地形志》所述之分并建革，重加排纂，讨论细及坡塘堰泽，惜未刊稿佚。其他著作有《元裔表》、《顾亭林先生年谱泽》、《阎潜丘(若璩)先生年谱》、《㐆斋文集》、《㐆斋诗集》等。又编辑有《连筠簃丛书》，收录皆称精选。
西夏宗室。党项羌族。夏桓宗时(1193—1206)官武节大夫，天庆四年(1197)正月，奉使金国贺正旦。官至御史大夫。为官廉约清峻，毫不妄取，刻厉若贫士。其所居庐舍萧然，仅以庇风雨。
契丹族的一支。源出东胡。为契丹历史上最早部落联盟中的核心氏族。始见于《旧唐书》、《唐会要》。一说即※古八部中的※何大何部。因其长期担任部落联盟首领，故亦为契丹最早部落联盟的名称。大约始于隋、唐之际(6
参见“提其辽”(2193页)。
汉族对自称“毫尼”的哈尼族的称谓。交错聚居和散居于云南景东、墨江、元江、镇沅、普洱、江城、新平等县。参见“哈尼族”(1633页)。
节日名。回族及信仰伊斯兰教之民族的三大节日之一。阿拉伯语“尔德·艾祖哈”意译。又称“古尔邦”节，系阿拉伯语“牺牲”、“献牲”，即“宰牲献祭”之意。西北地区又称“献牲节”、“忠孝节”。俗称“小尔德”节或
?—1676托钵僧。新疆伊斯兰教白山派首领。一译穆罕默特·优素甫。又称麻札尔帕夏(王)。※玛木特·额敏和卓长子。原籍撒马尔罕达合比德村人。早年到过麦加和欧洲。明万历四十八年(1620)，徙居喀什噶尔(
见“西强城”(700页)。
?—1658清朝将领。世居科尔沁。蒙古族。姓卓尔古特。天聪年间(1627—1636)，投附后金，隶蒙古镶黄旗，授佐领。崇德二年(1637)七月，同海寨等率兵1200人分道征瓦尔喀有功。四年(1639)
书名。元官修地方总志。原755卷，后续修，增至1300卷。至元二十三年(1286)开始修纂，三十一年成书。分建置沿革、坊廓乡镇、里至、山川、土产、风俗形胜、古迹、宦迹、人物、仙释等目。《四库提要》以其
1774—1847清代青海地区高僧。藏族。出生于嘉雅牧区地方。5岁坐床，拜然绛巴阿旺脑吾为师，聆听《甘珠尔》大藏经之教敕。7岁时，在神变祈愿法会上，讲《菩提道次精要》、《祝愿经》等经典。后在塔尔寺从六