唐宋时期抚水州豪族。唐时抚水州在黔中道南部(今贵州三都、广西环江一带)。居民主要有区、廖、潘、吴四姓，首领皆出自上、中、下三房及北遐镇蒙姓。上房居帚洞，中房居前村，下房居博贺村。住地稍平，夹龙江以种植水田。首领住所称楼屋战棚，以竹栅围卫。唐末，蒙氏首领据其地，自为刺史。宋兴，始通中央王朝。雍熙(984—987)中，补蒙令地殿直，蒙令札奉职。咸平(998—1003)中，因饥寒时有叛服。宋廷“不欲尽剿”，多安抚之。首领蒙顶、蒙汉诚、蒙虔玮、蒙填等先后入朝贡献输兵器，宋授以官。景德三年(1006)，首领蒙填，尽还所掠民众赀畜，归服。大中祥符六年(1013)，首领指挥使蒙但，举族归顺，徙于桂州。九年，酋帅※蒙承贵率众反宋，攻宜、融州界，为平州刺史曹克明剿抚，双方歃血盟誓，结好。是时，抚水州改为安化州，故又有※“安化蛮”之称。终宋之世，蒙氏子孙，雄长所部，自成势力，割据一方，屡服屡叛，宋廷不欲多事，仅羁縻而已。元代，豪族继起，逐渐形成蒙、皮、雷三姓统治。明以三姓为土司统领其地。至正德元年(1506)，始设县，任流官。蒙氏势力遂衰。今水族中蒙姓仍占人口多数。
参见“黄甫文”(2019页)。
即“移剌众家奴”(2069页)。
藏、蒙古、土、纳西等信仰喇嘛教各民族的一项宗教活动。又称“熬广茶”。是到寺院礼佛布施的俗称。主要流行于西藏、青海、新疆和内蒙古等地区。西藏喇嘛教素有饭前熬一锅酥油茶，于开饭时饮用之习俗。故凡到寺院礼佛
见“阿吾勒”(1207页)。
古代滇西哀牢夷地区用苧麻纤维纺织成的一种细布。《华阳国志·南中志》载：永昌郡哀牢夷“有阑干细布。阑干，僚言纻也，织成文如绫锦”。其织工十分细致。
1617—1669明末清初云南西双版纳※召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。车里军民宣慰使※室利稣坦玛之子。明崇祯十二年(1639)，父卒，嗣职。明亡，向清朝献金归顺。清顺治十八年(1661)，清廷
?—1649蒙古族。察合台后王哈密巴拜汗子。顺治六年(1649)，被哈密、吐鲁番部分封建主和河西回族义军首领丁国栋等拥立为王，树起反清旗帜，并于肃州建立割据政权。嘉峪关内外各族群众纷起响应，甘、凉等地
书名。明杨铭撰。1卷。杨铭本名哈铭，蒙古族。幼从其父杨只为通事。正统十四年(1449)，随父与指挥使吴良出使瓦剌，被也先太师拘留。“土木之役”英宗被俘后，常侍英宗左右。是书记其被拘原委，面见英宗，侍其
?—1678※叶尔羌汗国宗室。东部统治者※阿都剌因汗第五子。受※阿布都拉哈汗之命，任哈密总督，以“圣战”名义侵扰明甘肃，其二兄※阿木伦·木汉默德汗反对此举。1653年阿木伦·木汉默德汗死后，巴拜占领吐
见“敕勒”(1983页)。