汉代匈奴单于。挛鞮氏。名屠耆堂。乌维单于曾孙。原为匈奴右贤王。宣帝神爵二年(前60)，虚闾权渠单于死，被颛渠阏氏及其弟左大且渠都隆奇立为单于。即位后，凶残嗜杀，诛故单于贵臣郝宿王刑未央等，而重用都隆奇;又尽免前单于子弟近亲而以己子弟代之，引起族人不满。虚闾权渠子稽侯珊以己不得立，亡归妻父乌禅幕;日逐王先贤掸亦因不得立，率众数万归汉，单于杀其两弟，以己从兄薄胥堂为日逐王。因其暴虐好杀，国内臣民众叛亲离。为摆脱困境，遣名王至汉朝奉献，与汉和亲。四年(前58)，姑夕王败于乌桓后，恐为其所杀，遂与乌禅幕及左谷蠡王等“左地贵人”拥立稽侯珊为单于，发左地兵四、五万人西击单于庭，其抵抗无望，遂自杀。在位3年。
明代四川彝族土官名。忽必烈至元十三年(1276)，元迁唐、宋以来彝族先民集结之马湖部(在今四川雷波县东北小凉山)置马湖路，命其豪酋为总管。明洪武四年(1371)，总管安济归附，改授世袭马湖土知府(治今
见“窝阔台”(2297页)。
中国古代北方部落名。出自该部之合答安答勒都儿罕等兄弟五人曾参与铁木真(成吉思汗)创业活动，宋开禧二年(1206)，蒙古国建立时，合答安受封为千户那颜。其部众逐渐融合于蒙古共同体中。
元代宫廷祓灾迎福礼俗之一。亦称白伞盖佛事。至元七年(1270)，元世祖忽必烈纳帝师八思巴建议，于大明殿御座上安置一顶白伞盖，以金粉书梵字于其上，意为“镇伏邪魔护安国刹”。是后每年二月十五日于大明殿行启
维吾尔语音译，意为“山”。又译塔格。清代史籍多用以称天山南路诸山，如海都塔克、英额齐盘塔克等。今有的山仍沿用此称，如库鲁克塔格等。
清末伊斯兰教著名经师。字守谦。河北宛平(今北京)人。先世西域人。相传为先贤斡噶斯之后，族姓繁衍，徙及内地。回族。因“斡”、“王”音近，以“王”为姓。居北京牛街“王老师傅胡同”。自明代起，族中历有人主牛
指驻牧达木之蒙古部落。亦称达木蒙古八旗。原属青海恰克图部，固始汗据青海后，曾将部分军队驻扎于此。五世达赖喇嘛时，青海蒙古王丹津，带领蒙古官兵赴藏护卫，留500余户于藏北达木驻牧，属固始汗管辖，挑人赴藏
晋代对入塞匈奴的共称。自南匈奴呼韩邪单于(又称䤈落尸逐鞮单于)于汉建武二十四年(公元48年)率部附汉，匈奴5000余落(即户)入居朔方诸郡。随户口滋衍，匈奴遍布北朔。建安(196—220
见“木鹿城”(257页)。
?—1770清朝大臣。满洲镶黄旗人。富察氏。字春和。乾隆帝孝贤纯皇后之弟。察哈尔总管李荣保之子。乾隆五年(1740)，任侍卫，后任总管内务府大臣、户部尚书、军机大臣等。在军机处20余年，深为乾隆帝倚重