词语屋>历史百科>民族起源>文祥

文祥

1818—1876

清朝大臣。满洲正红旗人。瓜尔佳氏。字博川,号文山。道光进士。咸丰五年(1855),以巡防出身,由员外郎加知府衔,验收海运漕粮有成绩。后官副都统、侍郎。十年(1860),授左翼总兵。时英法联军侵入天津海口,钦差大臣科尔沁亲王僧格林沁疏请幸木兰,他极言利害,罢木兰之议。英法联军攻陷北京后,署步军统领,随恭亲王奕訢留京与英法联军议和。事竣,复与奕訢等运筹洋务全局,上善后事宜疏,主张对侵略者“以和好为权宜,以战守为实事”,并拟善后章程;力主制敌在自强,自强必练兵,因疏请训练八旗兵丁。又创始神机营,选八旗兵丁操练西式武器,受命管理营务。十一年,充总理各国事务大臣,参与“祺祥政变”。同治四年(1865),调镶白旗满洲都统。值帝谒东陵,命留京办事。统神机营及直隶洋枪队出山海关镇压东北、王达、马傻子起义。五年,调吏部尚书,请蠲奉天地丁银米,停补捐。六年,署翰林院掌院学士,以吏部尚书兼协办大学士。十三年(1874),以日本窥台湾,疏言战守之道,以宽筹饷需、裁减浮用、谋至急之海防以及整顿政治等为最要。继同恭亲王等谋策海防六事,曰练兵、简器、造船、筹饷、用人、持久,被采纳。极力支持左宗棠规复新疆。后官武英殿大学士、军机大臣,实行奕沂的政治主张,竭力执行洋务“新政”。是洋务派首领之一。临终前,再次疏请自强之计不宜再误。卒,谥文忠。

猜你喜欢

  • 额鲁特

    即“厄鲁特”(196页)。

  • 纳怀朗

    傣语音译,意为“百田级”。旧时云南西双版纳车里宣慰使根据下属官员社会地位高低和职务大小所划分的等级官田之一。详见“探朗召曼纳”(2039页)。

  • 河源附录

    见“河源志”(1507页)。

  • 不地

    见“卜赤”(18页)。

  • 康僧铠

    三国时期佛教译经师。梵名僧伽跋摩。中天竺人。素性敏慧,博览群经。曹魏嘉平五年(253,一作四年)至洛阳,住白马寺,译有《郁伽长者经》等4部。《郁伽长者经》为安玄与严佛调共译《法镜经》、及竺法护《郁伽罗

  • 土屯制

    清代统治羌族地区的制度。又称屯守备制。乾隆十七年(1752),废杂谷土司,在其南部之杂谷脑、乾堡、上孟董、下孟董、九子寨,设屯总守备,以投降头人充任,简称“五屯”。隶杂谷直隶厅。九子寨多系羌子。杂谷脑

  • 耶律室鲁

    971—1011辽代大臣。名又记作适普。字乙辛隐。契丹族。六院部人。因与圣宗同年生,倍受宠爱。年20,补祗候郎君,未几为宿直官。统和二十年(1002),为队帅随圣宗南下,略地赵、魏,次年七月,以功加检

  • 龙大道

    1901—1931中国共产党早期革命烈士。又名康庄。贵州锦屏县人。侗族。早年赴天津、武汉、南京、上海等地求学。1921年于天津南开大学(一说1923年于上海)加入中国共产党。次年(一说1924)赴莫斯

  • 后召庙

    见“真寂庙”(1819页)。

  • 呼德格

    内蒙古鄂尔多斯草原蒙古人供奉之吉祥物。用哈达或兽毛、马尾制成,吊于梁架上,象征全家福份均聚集在其上面。祭祀时,用酸奶等涂抹之。位于伊克昭盟伊金霍洛旗之成吉思汗陵园宫帐中,在骨灰匣旁即放着用貂皮和五颜六