清代开发新疆的措施。新疆古称西域，自西汉以来历代都有屯田，但规模均不及清代。清屯政创设于康熙五十五年(1716)，乾隆二十四年(1759)清军统一天山南北后，始大规模兴屯。垦区遍及天山南北，尤以天山北路最盛，曾先后置兵屯、民屯、犯屯、回屯和旗屯5种。兵屯指绿营兵屯田，初仅推行于天山北路，后渐及南路;计每兵授田20亩，官给牛具、种籽，每岁纳粮12至18石不等。民屯又称户屯，系内地移居新疆之回、汉民屯田，乾隆二十六年(1761)置，按户授田，官府借给籽种牛具，每亩纳银5分或细粮8升。犯屯又称遣屯，乾隆二十一年(1756)创置;每犯给田12亩，按兵屯之半配给牛具、种籽，每岁纳粮6石。回屯指维吾尔族农民之屯田，乾隆二十五年(1760)创置，由官府发给籽种农具，按户、种授田、每户每年种大麦、小麦各1石，谷5斗，秋后纳粮16石6斗6升。旗屯即入旗兵之屯田，嘉庆七年(1802)创置;每兵分地30—40亩，由官府借给牛具籽种，使自耕自食。各类屯田是清朝政府为开发新疆地区的经济而采取的一项重要措施，不仅对新疆农业生产的发展起了重要促进作用，对手工业、畜牧业生产的进步、边防的巩固也有巨大意义。
明代在东北女真地区所置卫之一。嘉靖(1522—1566)年间设。《满洲源流考》作布尔哈卫，并说清代有布尔哈渡在兴京(今辽宁省新宾县西30里老城)西120里。
参见“僾尼”(2249页)。
傣语音译。旧时云南德宏等地傣族土司辖区内的一级行政单位。相当于区或乡，大小不一，小的辖四五寨，大的10余寨。设㽘头一人，负责下达土司命令和各种粮款差役的摊派，并有权处理辖区内公共事务。由
古代蒙古社会习俗之一。民族部落间进行战争时，获自敌人屯营中的幼童，通常都不杀掉而收作养子。养子虽不能加入养父母的氏族，却可得到收养氏族的保护，并与养父母的亲生子享有同等财产继承权，可分得一小部分份额。
见“土观·罗桑却吉尼玛”(74页)。
古代少数民族舞蹈。流行于今新疆和中亚一带。曾在唐代长安盛行，有专业艺人称“柘枝伎”。该舞初为女子独舞，舞姿妩媚、健美，以鼓等伴奏。后发展为双人舞和人数众多的队舞，称“双柘枝”和“柘枝队舞”。
抗日战争时期内蒙古绥远进步文艺组织。1936年由叶频和武达平创建和领导。发表抗日救国，揭露日寇在华北暴行的诗文。作品分别刊载于《塞原》、《塞北诗草》、《社会报》副刊《洪荒》、《西北日报》副刊、《塞风》
即“沙卑城”(1128页)。
在今内蒙古达尔罕茂明安联合旗百灵庙东北约30公里处。当地称阿伦斯木古城。呈长方形，南北长约560米，东西宽约1200米。由于汪古部赵王治所，盛行景教，故有景教寺院遗迹及景教十字架形遗物和石刻、石棺以及
?—1385撒拉族土司始祖。旧名神宝，明初始改为韩宝，取“韩”与“汗”的谐音。青海循化(治今青海循化撒拉族自治县)人。撒拉族。受元封为积石州(治今循化县)世袭达鲁花赤(镇守官)。明洪武三年(1370)