暑涟
蒙古族喝的肉汤。出自《蒙古秘史》，蒙古语音译，同书亦音译作暑冽。《华夷译语》、《鞑靼译语》等译作书连。在茶叶传入蒙古之前，或在缺乏茶叶的情况下，蒙古族除了饮用奶、酸奶和奶酒之外，亦饮用肉汤解饥渴。《蒙古秘史》载，成吉思汗每天早餐都进肉汤。自茶叶传入之后，亦用肉汤煮茶饮用。萧大亨《夷俗记》云：“肉之汁即以煮粥，又以烹茶，茶肉味相反，彼亦不忌也”。但同时蒙古族又创造了奶茶，并日益成为蒙古族生活中不可缺少的饮料。平时，也用肉汤解饥渴，或煮粥做面条等，不随便废弃。
蒙古族喝的肉汤。出自《蒙古秘史》，蒙古语音译，同书亦音译作暑冽。《华夷译语》、《鞑靼译语》等译作书连。在茶叶传入蒙古之前，或在缺乏茶叶的情况下，蒙古族除了饮用奶、酸奶和奶酒之外，亦饮用肉汤解饥渴。《蒙古秘史》载，成吉思汗每天早餐都进肉汤。自茶叶传入之后，亦用肉汤煮茶饮用。萧大亨《夷俗记》云：“肉之汁即以煮粥，又以烹茶，茶肉味相反，彼亦不忌也”。但同时蒙古族又创造了奶茶，并日益成为蒙古族生活中不可缺少的饮料。平时，也用肉汤解饥渴，或煮粥做面条等，不随便废弃。
清末学者。满族。姓富察氏。字礼臣，号铁狮道人。别号聱叟、铁石，由笔帖式累官广西思恩府知府。宣统元年(1909)，由东三省总督锡良保举为道员。辛亥革命后，赴八里桥投河死。著述甚多，有《左传菁华》4卷、《
藏语音译，意“承担支差义务的草场”。旧时西藏天然草场全部为※三大领主占有，※差巴只有对草场的使用权，且是在为领主支各种劳役、实物与货币差的前提下被领主分予的，由当地差巴个人或共同使用。也有在共同使用的
见“婆离八部”(2128页)。
见“精奇里江”(2465页)。
书名。元魏初(1232—1292)撰。5卷，初，弘州顺圣(今河北阳原东)人，字大初，一作太初，号青崖，因以名集。少辟中书省掾吏，被荐于朝，世祖忽必烈以其为故臣之子，授国史院编修，寻拜监察御史，官至南台
古津名。为积石山安集乡尕鲁坪黄河渡口。古有桥。《水经注》称“于此作飞桥，桥高五十丈。”后毁，唐重建，又毁于北宋，后一直无桥，以皮筏渡河。旧时，黄河是积石山唯一的水运交通路线，人们将当地和青海的羊毛、皮
即“阿禄”(1198页)。
部分彝族的自称。彝语音译，意为“喜和平安定的人”。他称撒梅、明朗。主要分布在云南省路南、泸西、丘北、弥勒、陆良、罗平、宜良、武定等县和昆明市。详见“彝族”(2594页)。
部族名。明代东海女真虎尔哈部之一支。世居图们江北，珲春河左右，与朝鲜庆源相对。清太祖时，部长郎柱(舒穆禄氏)举部内附，隶正黄旗满洲。郎柱长子杨古利受封一等子世爵，号“超勇公”，位仅次八贝勒。弟楞格礼，
仫佬族传统体育活动之一。流行于广西罗城仫佬族自治县及相邻各县仫佬族聚居区。由两人对垒，也可以集体竞技。比赛时，先在地上划条“界河”，竞赛双方分立两边，立稳马步，互相贴合双掌。一声令下，双方各自运力，努