词语屋>历史百科>民族起源>更六兀

更六兀

布依语音译,意为六月六节。亦称“过小年”、“祭田公田母”、“敬盘古”。布依族民间传统节日。流行于整个布依族地区。通常于夏历六月初六举行,亦有在六月十六或二十七日过节的。节日来源,传说不尽相同。多数地区相传布依族始祖盘古氏发明水稻栽培技术,与龙王女婚配,生子新横,后因生母返回龙宫,新横为继母所不容,遂上天控告,并发誓毁掉水稻秧苗,以绝继母活路。经继母祈求,并答应每年六月六率子孙杀猪宰牛包粽子供奉他,始作罢。相沿至今乃成节日。安龙地区布依族则传说在清同治九年(1870)六月初六聚众起义,反对兴义县、安龙县地主豪绅屠杀抢掠,取得胜利,遂定是日为纪念日。祭祀活动有1天、3天不等。节前村村寨寨杀猪、宰牛、包粽子,家家户户备酒、肉、粽子、五色糯米饭,祭祀祖先与谷神,祈求五谷丰登。各地祭祀各有特色:有的兴杀狗祭谷;有的用白纸做成三角形小旗,沾上鸡血、猪血或狗血,插到田间,于田边举行祭奠,谓可免蝗灾;紫云、长顺等地于是日赶场,进行物资交流;贞丰、兴义等地于是日举行“躲山”活动,男女青年云集“六月场”赶街、歌舞作乐。

猜你喜欢

  • 祭神板

    旧时满族萨满教祭祀活动。各姓以祭神为至重,凡富贵、士宦之家皆供奉神板。其制一般长1.5尺,宽1.8尺,通常于室内西墙和北墙上各供一块,所供之神有观世音菩萨、伏魔大帝、土地神、灶君等,有位无像。板上有满

  • 张文湛

    清末民初纳西族著名书画家。字丽川。云南丽江九河人。大理守营都司张润义子,著名诗人李玉湛得意门生。本是杜文秀起义军大司卫姚得胜之子,生父不屈战死后,随母逃归丽江大研镇避难,被张润收为义子,改从张姓。自幼

  • 马永贞

    ①(1792—?)清医士。四川省定远县(今武胜县)人。回族。为人忠厚和蔼,常以医术为邻里服务。贫苦者多所受益。其精于长寿之道。光绪元年(1875)已83岁,子孙繁衍,五世同堂,耳聪明目,尚能劳作,人称

  • 侗歌

    侗族民歌。主要流行于广西三江、龙胜,湖南通道及贵州从江、玉屏等地。分“耶”和“嘎”两大类。“耶”是唱跳结合的集体歌舞,无乐器伴奏。其中又分“耶堂”和“耶补”两种类型。“耶堂”于春节期间演唱。届时男女分

  • 哲布尊丹巴呼图克图三世

    1758—1773清代喀尔喀蒙古哲布尊丹巴系第三代活佛。法名伊什丹巴尼玛。加佛教传说的十五位先世,亦称第十八世。藏族。喀木(即西康,今西藏昌都地区)里塘领主丹津衮布子。第二世哲布尊丹巴呼图克图入寂后,

  • 迷儿军万户

    详见“止贡万户”(290页)。

  • 大凌河

    河名。古称白狼河。蒙古语称傲木伦。在辽宁省锦县东。源出大宁境,自义州西60里入境,南流,经广宁左右屯卫,入海。又有源出边外喀喇沁尾苏图山之敖木伦河,自义州西九官台门东流入。绕义州城北,东南流,经杵头山

  • 好太王碑

    高句骊第十九世王(392—413年在位)墓碑名。王名谈德(《梁书》、《北史》作“安”),谥号全称“国冈上广开土境平安好太王”,亦简称“广开土王”。“太”,一作“大”。立于晋安帝义熙十年(414),清光

  • 斜烈

    金代女真语。亦作“斜列”、“斜里也”,“刃”之意。金代女真人有以此命名者。

  • 蒲速?

    契丹语,又译作“普速完”、“蒲速斡”、“蒲速宛”。《辽史·国语解》称:“蒲速��,义与耶鲁��同。”“耶鲁��,兴旺