朗结曲丕
清代后藏扎什伦布寺札萨克喇嘛。藏族。为人老成，通晓经典，僧俗倾服。咸丰三年(1853)，七世班禅丹白尼玛圆寂，在班禅呼毕勒罕出世前，依例受命管理札什伦布寺僧俗事务，赏“色哷本诺门罕”名号及印信、敕书。五年(1855)，廓尔喀侵后藏济龙、聂拉木地方，因清军未能骤调，其一面设法开导廓尔喀，另与达赖喇嘛、噶伦联络，密为防范。次年，与前藏掌办商上事务之哷征阿齐图呼图克图、专差巴雅尔堪布赴京进贡。参预金瓶掣签确定班禅呼毕勒罕。八年(1858)，因病请休，仍留色哷本诺门罕名号，以终其身。
清代后藏扎什伦布寺札萨克喇嘛。藏族。为人老成，通晓经典，僧俗倾服。咸丰三年(1853)，七世班禅丹白尼玛圆寂，在班禅呼毕勒罕出世前，依例受命管理札什伦布寺僧俗事务，赏“色哷本诺门罕”名号及印信、敕书。五年(1855)，廓尔喀侵后藏济龙、聂拉木地方，因清军未能骤调，其一面设法开导廓尔喀，另与达赖喇嘛、噶伦联络，密为防范。次年，与前藏掌办商上事务之哷征阿齐图呼图克图、专差巴雅尔堪布赴京进贡。参预金瓶掣签确定班禅呼毕勒罕。八年(1858)，因病请休，仍留色哷本诺门罕名号，以终其身。
1638—1703清朝大臣。满洲正黄旗人。伊尔根觉罗氏。先世居瓦尔喀。顺治进士。自康熙七年(1668)起，历任刑部郎中、内阁学士和礼部、户部右侍郎。十六年(1677)，擢工部尚书，旋调吏部。时“三藩”
蒙古亲属称谓。蒙古语音译。《至元译语》作阿不合。《华夷译语》作阿巴哈。《鞑靼译语》作阿把合。《登坛必究》作阿补阿。《武备志》作哈不合。《俺答汗传》、《蒙古黄金史》、《蒙古源流》等均汉译作阿巴海。本意为
古族名、古国名。突厥之一部。原属西突厥※五咄陆部。首领※乌质勒，唐武后时渐盛。圣历(698—700)间，迁牙碎叶川(今楚河流域)，以为“大牙”。以伊丽水(今伊犁河)的弓月城为“小牙”。下置都督20，各
见“越里吉”(2190页)。
室韦人。又作张乌豆伐。室韦首次赴中原王朝的使者。东魏孝静帝武定二年(544)四月，代表今兴安岭一带的室韦人，向东魏献方物。自后，室韦累遣使向中原朝廷朝贡。
见“张骞”(1177页)。
夫余国的官号。详见“加”(641页)。
清外蒙古诸旗之一。牧地跨济尔玛台河、鄂尔浑河。东至奎索接土谢图汗旗界，西至察汗山接赛音诺颜部中前旗界，南至噶尔噶图，北至鄂尔浑河接额鲁特前旗界。有佐领1。会盟于齐齐尔里克盟。本准噶尔后裔，初依噶尔丹，
藏传佛教寺院。在青海玛沁县。初名“扎西功德林”(吉祥广安寺)，后改名“甘丹扎西迥尼”(具善吉祥源地)，又称“嘉祥寺”。青海黄河沿岸最著名之格鲁派寺院。为色拉寺属寺。乾隆三十四年(1769)，由在色拉寺
突厥、回鹘等汗国官名。突厥语音译。汉文又译作杀、察、煞，始见于《周书·突厥传》，如突厥的“左厢察”、“右厢察”，回鹘的“左杀”、“右杀”。为别部领兵者，可建牙帐，专治一方，地位仅次于小可汗，多由可汗子