唐代契丹部落联盟首领。出自大贺氏族。原联盟首领※窟哥之孙(一说曾孙)。初期附唐，武则天(684—705年在位)时为右武卫大将军、松漠都督府都督。万岁通天元年(696)五月，因与唐地方官员龃龉，怨营州都督赵文翙(一作赵翙)视契丹酋长如奴仆，对契丹灾馑不加赈给，遂与妻兄、归诚州刺史孙万荣举兵杀赵而反，占据营州(今辽宁朝阳)，自号“无上可汗”，以万荣为先锋，所向皆下，旬日，兵至数万。继攻崇州(今辽宁朝阳东北)，生擒龙山军讨击副使许钦寂，引起唐廷震动，武则天侮更其名为“李尽灭”。其用兵善谋，破营州后，获唐俘数百，诓告其契丹无食缺粮，纵归，以麻痹唐兵，诱其轻敌深入，途中又弃老牛瘦马于道侧，更使唐兵无疑，遂以伏兵大败唐军。八月，大败唐左鹰扬卫将军曹仁师等28将于西硖石黄獐谷(今河北卢龙、昌黎之间)，以飞索擒获右金吾卫大将军张玄遇、司农少卿麻仁节。继攻平州(今河北卢龙)，为唐右武威卫大将军、清边道行军大总管、建安王武攸宜重兵所阻，分兵万荣夜袭檀州(今北京密云)，亦为唐清边道副总管张九节募死士所战败，退兵入山。十月(一说九月)卒，万荣领余众继战。
元代专门管领河西(原西夏)乐人的机构。属仪凤司掌管。至大四年(1311)，改为天乐署。
乾隆帝论述喇嘛教宗旨及清廷对该教所持政策的文章。乾隆五十七年(1792)撰。《卫藏通志》卷首有载该文首释“喇嘛”一词含义及清廷沿元、明旧制加封其宗教领袖为达赖喇嘛、班禅额尔德尼号。继述兴黄教以安蒙古、
古山名。一作次对山。今人认为即大兴安岭上之甫喀山;旧说为大兴安岭南段索岳尔济山西北之斡特该山。史载南室韦因居地下湿，夏季移此及贷勃山居住。
书名。简称《辍耕录》。陶宗仪撰。30卷。作者于元末投考进士不中，隐居松江，耕读自适。当杂采前人笔记所载及本人亲身闻见之事，随手笔录，后编次积稿，共得382条，以成是书。所记“上自廊庙实录，下逮村里肤言
即“巴儿忽真隘”(416页)。
台湾高山族赛夏人一种特殊祭仪。又称帕司他矮。相传台湾先民中有过一种小黑人，身材矮小，动作敏捷，气力极大(据考证，在人种学上属尼革罗种尼格利陀人)，后被赛夏人祖先消灭，为避免矮灵作祟，赛夏人每两年的阴历
东汉佛教译经师。祖籍康居。献帝兴平元年(194)至洛阳。素有慧学之称。因闻沙门昙果于迦维罗卫国(今尼泊尔南境)求得梵本，遂与印度佛僧竺大力协作，译为汉文。自抵洛阳至建安四年(199)，先后译出《中本起
见“铺马圣旨”(2233页)。
明代官署名。为兵部四司之一。中央政府管理驿传的机关。具体执掌为：管理两会同馆及全国水马驿，递运所和急递铺。给驿符验，制定并执行邮驿典章制度，决定邮驿的开设、关闭和变更，监督检查驿站行政。下设6科：递发
见“捺钵”(2037页)。