次黑
彝语音译。旧时四川凉山布拖地区彝族，对被抢掠或买来的汉族奴隶称呼。经主子配婚安家，所生子女仍为次黑。等级地位类似※阿图阿加。原先被称为“歇仆”，含有轻蔑之意，即汉人奴隶，可被买卖或处死。后因组织起来采取诅咒方法反抗主子，改称此名，便有“组织诅咒主子的奴隶”之意。有时亦进行小规模的武装反抗。
彝语音译。旧时四川凉山布拖地区彝族，对被抢掠或买来的汉族奴隶称呼。经主子配婚安家，所生子女仍为次黑。等级地位类似※阿图阿加。原先被称为“歇仆”，含有轻蔑之意，即汉人奴隶，可被买卖或处死。后因组织起来采取诅咒方法反抗主子，改称此名，便有“组织诅咒主子的奴隶”之意。有时亦进行小规模的武装反抗。
亦称“族外婚”。一种从自己所属社会集团之外选择配偶的制度。发生于旧石器时代中晚期，发展演变流行至今。外婚制是氏族产生的前提和标志。最初由于分工和生存的需要，在自然选择作用下，原始血缘群体逐步由近及远排
藏语音译，意为“发布命令的机关”。旧译“噶厦公所”或“噶沙公所”，即原西藏地方政府。清乾隆十六年(1751)，※珠尔默特那木扎勒之乱被平定后，清廷废除原封郡王、贝子辨理藏事的制度，改设噶厦，由※噶伦(
即“山北室韦”(120页)。
见“耶律贤”(1302页)。
见“桂布”(1801页)。
藏语音译，即“涅巴会议”。解放前四川甘孜藏区德格地区土司直属行政机构名。由四大“涅巴”(管家)组成，设常任秘书“涅仲”一名，“仲衣”(管缮写、记录、档案者)一名、“东泽”(管投递公文、执行刑法等之人)
宋代藏传佛教后宏期后藏高僧。11世纪人。从师罗顿多吉旺秋出家。初在坚公寺学法。宋天圣五年(1027)后，在坚公寺附近建夏鲁寺(吉祥夏鲁金寺，寺以当地所产夏鲁草命名)，该寺为西藏本部诸寺庙中唯一的一座大
朝鲜族民间传统岁时习俗。又称“除暑气”。流行于现在吉林省延边等地区。此俗现已消失。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》上元条载，夏历正月十五，早起如遇他人，要突然呼喊其名，对方如答应，要立即说：“买吾暑”，
见“阿布勒比斯”(1231页)。
我国云南省部分壮族使用的一种语言。属汉藏语系壮侗语族仡央语支。分布在文山壮族苗族自治州富宁县谷拉乡和广南底圩附近的村寨中。说布央语的共约两三千人。除部分老人和小孩外，布央人大都会说汉语西南官话和附近的