正统北狩事迹
见“正统临戎录”(480页)。
见“正统临戎录”(480页)。
中国穆斯林对伊斯兰教的一种称谓。亦称“清真教门”。元代杭州建有真教寺，关鉴著泉州《清净寺碑记》，始有“真教”、“清净”之称。为元末、明初称伊斯兰教为“清真教”的由来。此称主要在回族及部分东乡、保安、撒
北平蒙古学生会会刊。前身即※《蒙古》。1934年1月15日创刊。铅印，16开。社址在北平西城库资胡同15号，后迁至旃坛寺西大街前当铺胡同2号。以传达蒙古同胞的呼声，沟通蒙汉两族关系，研究蒙古及边疆问题
书名。清末民国初戴锡章撰。28卷，编年体史书。内容起自党项初兴，夏州定难军节度使时期至西夏建国始末。取材以陈崑《西夏事略》为主，辅以吴广成《西夏书事》、张鉴《西夏纪事本末》、周春《西夏书》等，并广采宋
契丹部族名。辽圣宗时(982—1031)以涅刺室韦民户所置，为圣宗34部之一。部民原为所俘奴隶，时获释免，组为部，取得平民地位。设节度使统领，隶北府，部族军属西南面招讨司(辖地为今内蒙古伊盟东北部、巴
见“罗桑却吉坚赞”(1424页)。
1584—1635藏传佛教噶玛噶举派红帽系六世活佛。藏族。与云南丽江纳西族土司木土增结缘，留居丽江传法，协助木土司刻印藏文大藏经。木土司根据蔡巴《甘珠尔》经底本主持刻印，特邀其编纂和校订，明万历三十六
原始社会晚期以男子为中心结成的秘密社会组织。亦称男子同盟或秘密会社。通常存在于某些部落社会中，源自氏族公社以男女按年龄分工的入社制。最初宗旨是对本部落成年男女的婚姻和社交进行指导，后来，演变为成年男子
?—1640清初将领。满族。纳喇氏。世居哈达部。雅虎之子。太祖努尔哈赤时，率属部18户来归，封牛录额真(汉译佐领)，与其弟满达尔汉分领其众，隶正黄旗满洲。后金天聪五年(1631)，晋户部参政。八年，屡
?—1737卫拉特蒙古准噶尔部台吉。绰罗斯氏。※噶尔丹策零同曾祖兄弟，清札萨克辅国公丹济拉长子。康熙四十七年(1708)，袭父爵。五十四年(1715)，因准军侵掠哈密，奉命率兵驻杭爱山，抚降贡楚克臧布
又称伙尔、呼尔。藏语音译。意为“盖住”。源于7—8世纪时“胡”的音译。 ①藏文古籍对黄河以北游牧民族回鹘、蒙古等的通称。 ②藏族对居住在青海土族的专称。12世纪以前，吐蕃人称吐谷浑为阿柴。12世纪后称