渤海乐
唐代渤海王国乐曲的总称。乐谱皆已失传。据日本古籍载，日本圣武天皇天平十二年(740，渤海文王大兴三年，一作四年)，渤海使已珍蒙在日本演奏“本国乐”，引起日本朝廷重视，不久即派内雄专赴渤海学习，渤海乐遂成为日本宫廷音乐之一。《金史·乐志》亦称“有渤海乐”，金设有专习此乐的渤海教坊，表明渤海国亡200余年后，其乐还在流传。演奏渤海乐的乐器有拍板、玉笛、箜篌、琵琶等。
唐代渤海王国乐曲的总称。乐谱皆已失传。据日本古籍载，日本圣武天皇天平十二年(740，渤海文王大兴三年，一作四年)，渤海使已珍蒙在日本演奏“本国乐”，引起日本朝廷重视，不久即派内雄专赴渤海学习，渤海乐遂成为日本宫廷音乐之一。《金史·乐志》亦称“有渤海乐”，金设有专习此乐的渤海教坊，表明渤海国亡200余年后，其乐还在流传。演奏渤海乐的乐器有拍板、玉笛、箜篌、琵琶等。
清代和民国新疆地名。见《嘉庆重修大清一统志》等书。即今新疆维吾尔自治区首府乌鲁木齐。清初为准噶尔部库木诺雅特游牧处。乾隆二十年(1755)，平准噶尔时内属。二十五年(1760)，设同知。二十八年(17
见“滑雪板”(2284页)。
海西女真别称，生女真泛称。海西女真两大集团之一，“野人女真”重要组成部分。因从依兰起沿松花江、黑龙江而居，近水，故名。明代在其地设有弗提、考郎兀、忽鲁爱、朵儿必河、恨骨河、奴儿干、伏里其、满泾、哈儿蛮
即“高泰祥”(1916页)。
清代以居京维吾尔人编立的佐领。乾隆二十五年(1760)立，初编126人，后增至329人，初授白和卓(吐鲁番一封建领主之子，入京朝觐留居)任佐领，入内务府正白旗，居西长安门外宝月楼(今北京中南海南门新华
见“大父”(76页)。
海南岛黎族妇女一种传统织绣工艺品。系取汉族地区之彩帛拆取色丝间以当地产的木棉纱线织之而成，有人物、山水、花鸟等各种图案，色泽鲜明灿然如画，其中以有金丝间错者为上，可作衾褥、幛幕等，宋代时就以其织工精细
见“尧乐巴斯汗”(755页)。
藏传佛教萨迦教派领袖、萨迦寺寺主之尊称。乌思藏萨迦地方(今西藏萨迦县)款氏家族贡觉杰布(1034—1102)于藏历第一饶琼水牛年(宋熙宁六年，1073)建寺立宗，为萨迦北寺，自任座主。传至八思巴(12
1836—?清代甘肃拉卜楞寺第五十一任堪布。藏族。生于卡加保拉地方。由嘉木样认定后出家，授沙弥戒。入经院后，拜阿坝格西金巴为师，由由嘉木样授具足戒。从德赤仁波且、阿莽道扎等大师学习经法。后在拉卜楞寺以