赫哲语音译，意为“神鼓”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。为萨满的重要神具之一。旧时赫哲族的神鼓有萨满跳神用之神鼓和普通神鼓两种。后者家家都有，为各户祭神时作击鼓祷告之用;有时也用作乐器，击之而歌。皆自制。鼓圈用黄柏梨、松木等为原料，鼓面以去毛狍皮为之。均为椭圆形，背面以一铜圈为中心，用4条皮带分结鼓圈，铜圈即为持鼓的把手。普通神鼓较萨满用神鼓小，前者最大直径长约57厘米，后者约82厘米。鼓面绘蛇、四足蛇、虾蟆各2，龟1。击鼓用鼓槌，长短不一，最长的约40厘米，用旱柳或桦木等制作。槌面包有水獭皮或狍皮，槌背有的刻有布克春神1、蛇2、四足蛇2、龟1，也有刻黑熊的。
?—1793清朝将领。满洲镶黄旗人。鄂讷氏。世居黑龙江。乾隆中，由护军累迁至参领。三十六年(1771)，从征金川有功，赐“巴图鲁”名号。又从海兰察，夺寨有功，擢镶蓝旗蒙古副都统。四十一年(1776)，
旧特别区名。界於四川、西藏之间，东起打箭炉(今康定)，西至丹达山，南接云南，北连青海。自英国侵略西藏后，清光绪三十二年(1906)创设督办川滇边务大臣，赵尔丰充任，统辖四川打箭炉厅及其所属各土司和昌都
清代新疆库车军政长官。乾隆二十四年(1759)置。驻库车。衙署有章京2员、笔帖式2员、委笔帖式8员，分管印房、粮饷、军台诸事。隶喀什噶尔参赞大臣管辖。同治三年(1864)，因被起义军攻杀，位缺。光绪十
明清云南车里宣慰使司所辖傣族土职。明宣德间(1426—1435)，勐琏酋叭陇法之弟钪郎法因援勐涽有功，得食邑勐遮。传至刀细闷纳，于雍正间(1723—1735)随征普洱、思茅有功，授土守备职。卒，子召楠
清代新疆吐鲁番封建主。维吾尔族。吐鲁番总管※莽噶里克子。乾隆二十一年(1756)，奉父命进京朝觐，请编设旗队，受清廷厚遇。嗣因父随准噶尔部辉特台吉巴雅尔叛，杀宁夏将军和起，为哈密贝子玉素布等擒献于清。
又作九股黑苗、九股生苗。苗族的一支。名称最早出自明代史籍。相传其民为九个祖公繁衍的九支遗裔，故名。分布在今贵州东南部地区。操苗语黔东方言北部土语。今统称为苗族。
元朝官员。畏兀儿唆里迷(今新疆焉耆)人。※哈剌亦哈赤北鲁玄孙，独山城达鲁花赤月儿思蛮之子。后因察合台后王笃哇据别失八里(今新疆吉木萨尔北破城子)，尽室徙居平凉(今甘肃武威)。与父入觐，被世祖诏入宿卫，
三国时蜀汉西南部大姓首领。建宁郡(以今曲靖为中心的云南省东部地区)人。祖先系汉族移民，因世居南中，深受当地少数民族影响，“为夷汉所服”。后主建兴元年(223)，乘昭烈帝新亡，刘禅初立，随雍闿起兵反蜀，
※东羌的一支。元初四年(117)，汉中郎将任尚募其首领号封刺杀羌民起义政权天子※零昌，得封为羌王。起义军从此瓦解。
元代诗人。字允中。回回人。著名诗人丁鹤年胞兄。先世为西域巨商，因助蒙古军西征有功，遂徙居京城大都(今北京)。后随父任武昌达鲁花赤，遂定居武昌。擅于诗，与胞兄吉谟雅丁有异曲同工之妙，时人赞称“二君之诗为