火辞弥
见“花剌子模”(999页)。
见“花剌子模”(999页)。
见“速把亥”(1840页)。
见“叶密立”(539页)。
见“乞乞仲象”(123页)。
①古道名。先秦由中原通往僰道(今四川宜宾)以南之南僰人地区的古驿道。道路所经为川滇僰人居住地区，故名。 ②古县名。汉置，治所在今四川宜宾。武帝时为犍为郡治所，南朝梁后为戍州治所。其所居为僰人。又为故僰
见“古儿罕”(440页)。
元代蒙古官名。又译“鄂托克齐”。《元史语解》释为“司部属人”。“鄂托克”为蒙古的一种社会经济单位，由地域接近又有近亲关系的各家族组成，“赤”为“司事人”，即掌管本部民众的官员。据《元史·兵志三》马政款
傣语音译，意为“家族田”。系解放前云南西双版纳傣族地区残留的一种原始家族公社时期的古老耕地制度，迄至解放初期部分傣族地区仍有所保留。传说是由同一个祖先的分支传递继承下来的，属村寨内各个家族集体占有，不
傈僳语音译，意为“能与鬼相通的人。”旧时傈僳族男巫师。主要从事占卜打卦，主持祭祀。行祭时身穿长衫，头戴拥有两只大山羊角的斗笠，背挎一把盖有毛毡或布的长刀，手舞一根长竹竿;根据“精灵”和“鬼”的情况有针
藏传佛教格鲁派(黄教)最大寺院之一。又作别蚌寺、布赉绷寺等，寺名均为藏语音译，意为“米聚”寺。全名吉祥米聚十方尊胜洲。为历辈达赖喇嘛母寺。与甘丹寺、色拉寺合称拉萨三大寺。位于拉萨市西5公里的更培乌孜山
又作工作地，藏语“列新”、“腊新”的意译。旧时西藏封建领主庄园和部分※差巴，为役使※堆穷等的劳动力耕种其自营地(※俄新)或※差地，而给被役使者分予的，名义上用以抵作工资的土地。实际上此种土地的收入远不