明代海西女真族著名首领。名万，俗称“万汗”。女真族。纳喇氏。塔山左卫都督※克什纳之孙。明嘉靖十三年(1534)，克什纳被族人巴岱达尔汉杀后，随父彻彻穆奔席北部绥哈城。其叔王忠(史称旺济外兰)奔哈达部，驻开原靖安堡外，被推为部长。旋哈达部内乱，王忠被杀，遂被忠子博尔坤舍迎为部长。善抚部众，“远者招徕，近者攻取”，势益盛，扈伦四部与建州三卫皆附之，辖地千里，东起辉发、乌拉，南至汤河，北尽叶赫，遂以哈达为国，称汗。时建州右卫都指挥王杲与西部蒙古遥相呼应，屡窥辽边。他居其间，不令东西合势，保卫明边，颇有贡献，受明封都督。万历三年(1575)，奉命捕王杲以献，晋右柱国、龙虎将军，二子扈尔汉、猛骨孛罗俱升都督佥事。以女妻杨吉努，并纳其妹温姐为妻，结好叶赫部，为明守边达30余年。晚年暴而黩货，部众叛离，势渐衰败。杨吉努乘机结王杲子阿台与长子扈尔汉交兵，夺回季勒等8寨。十年(1582)，忧愤而卒。
915—928五代十国时期云南大长和国第三代国王。白蛮(白族先民)。郑回第九世孙(郑回本为汉族，后裔融入白蛮)，※郑仁旻子。后唐明宗天成元年(926)，父饮丹暴卒，年12岁即位，年号天应。天成三年(9
晋代鲜卑叱卢部首领。见“叱卢”。(542页)。
人形偶像名。达斡尔语音译。旧时，今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗，村屯或氏族的巴格其、巴尔西、扎列(皆为巫师的别称)等死后，其灵魂变成精灵作祟时，用狍皮或羊皮制成人形偶像，称之为“哈音”。祭时不烧香，只
见“耶律室鲁”(1317页)。
1635—1708清朝大臣。满洲正黄旗人。纳喇氏。字端范。叶赫贝勒※金台石之孙，尼雅哈之子。初任侍卫、銮仪卫治仪正、内务府郎中。康熙三年(1664)，擢内务府总管。后授弘文院学士。六年(1667)，充
藏语音译。吐蕃官名。据《德乌佛教史》载，其职能是负责牧业中的旄牛、犏牛、马匹、绵羊及军帐营幕事宜。相当于牧监卓本。
怒语音译。解放前云南省福贡县怒族对巫师的一种称呼。过去当地怒族人认为这种人不仅能给人驱鬼治病，还能到阴界去把失去的魂魄招回来，但也能摄取人的灵魂致死。所以有些人对他们敬而远之，甚至发生过驱逐和杀害他们
明清时期对仫佬族的称谓。见“木佬”(253页)、“仫佬族”(573页)。
蒙古语音译“阿尔巴齐”意为“当差人”。“宰桑”为汉语“宰相”之音译。阿尔巴齐宰桑是准噶尔承办鄂拓克、昂吉贡赋和差役的官员，定员4名。下领阿尔巴齐约百员，随其赴各处催差。
彝族叙事长诗。流传于云南弥勒、路南彝族自治县、宜良、昆明市等地撒尼泼(彝族一支)民间。主要内容是讲述一位聪明美丽的姑娘阿诗玛，与胞兄阿黑一起反抗封建统治阶级强迫婚姻，经过尖锐曲折的斗争，最后取得胜利的