生黎
宋至清对部分黎族歧视的称谓。最早见于《太平御览·岭南道·儋州风俗》：“俗呼山岭为黎，人居其间，号曰生黎”。《广东通志》云：“(琼州)有夷人，无城郭，殊异居，非译言难辩其言，不知礼法，……号曰生黎。巢居洞深，绩木皮为衣，好弓矢，削竹为弦”，椎髻跣足，以刀耕火种为生。因去州县远，封建统治势力无法深入，不服王化，不供赋役，故名。
宋至清对部分黎族歧视的称谓。最早见于《太平御览·岭南道·儋州风俗》：“俗呼山岭为黎，人居其间，号曰生黎”。《广东通志》云：“(琼州)有夷人，无城郭，殊异居，非译言难辩其言，不知礼法，……号曰生黎。巢居洞深，绩木皮为衣，好弓矢，削竹为弦”，椎髻跣足，以刀耕火种为生。因去州县远，封建统治势力无法深入，不服王化，不供赋役，故名。
见“叶密立”(539页)。
?—1892清朝将领。满洲镶黄旗人。瓜尔佳氏。初从征太平军与捻军，赐号“绰勒郭兰阔巴图鲁”。攻宁夏，解平罗围，迁协领，晋副都统。玛纳斯之役，连战60余日，予骑都尉世职。光绪十一年(1885)，创发乞休
佤语音译。解放前云南双江佤族地区对长工的称谓。当地所雇长工不论男女和年龄大小一般只管吃、住和每年给一点衣服，不再另给工资。但也有一些村寨对20岁以上的长工可酌情给少许工资，或与雇主有亲族关系者也会多少
五代同光元年后唐攻汴京灭后梁之战。唐末，占据汴州(治今河南开封市西北)的梁王朱温(朱全忠)与据晋阳(今山西太原西南)之晋王李克用(沙陀人)，是两大藩镇割据势力，双方为争夺对朝廷控制权征战不已。朱温代唐
书名。清代方亨咸著。1卷。记述沅州以西苗族习俗。其中包括服装、贸易、婚丧、语言、祭典等。辑入《檀几丛书》与《小方壶斋舆地丛钞》第八帙。
古地名。即今甘肃武威青嘴喇嘛湾。唐属凉州。是时，吐谷浑故地青海为吐蕃所据，徙居安乐、长乐两州之吐谷浑王族慕容氏，乃以距青海最近之凉州南山阳晖谷为先茔。茔仿唐帝王“以山为陵”制，墓门向南，以示望乡之意。
古族名。①戎之一支。以姓允氏，故名。原与※姜氏之戎同居瓜州(今陕西秦岭西端及陇山一带)，又称“瓜州之戎”。晋惠公十三年(前638)，秦穆公逐戎，晋惠公诱迁至于晋南伊、洛之地，与※伊洛之戎杂居，或称※“
书名。藏文名《都德泽色勒嘎尔》。蒙古医学著作。青海蒙古族※益西班觉于18世纪50年代用藏文写成。94叶，木刻本。以临证各科为主，附入脉诊、尿诊、腹泄剂、脉泄剂、涌吐剂、配药须知、药物制法、针炙放血穴位
见“乙弗”(2页)。
旧时云南宁蒗地区普米、纳西族人民反抗土司压迫时的联络讯号。方式有两种：一是在羊毛绳上打上结，结的数目表示联系村寨的数目。将其逐村逐寨传递，每到一村寨，便解开一个结，继续传递，直到将所结疙瘩解完;另一种